第066章 正义女神[第1页/共2页]

而现在，我们已经成为神，对于这些也有着必然的了解，不管我们是甚么星座，我们都将会挑选第三条路——摆脱运气的节制，以后再来挑选。而不是在运气给我们出的困难之前，殚精竭虑的考虑甚么才是精确，甚么才是弊端。”

这也是维西大陆真正崇拜女灶神赫斯提亚，超越统统神明的一个启事，就连神王宙斯都没有这么强大的众生信奉之力。在这里，阿尔忒弥斯却也被称为三处【女】神之一的启事就是对这个词的别的一种了解。这里的处【女】用于未婚女子，却并不拘泥于她是否纯洁，偶然候乃至也会用来指未婚母亲。

在女神阿斯特莱亚的办理下。统统的事物都有本身的时空位置；宇宙中统统天然形状都有其得当的循环与代价。毫不奇特，在如许一名女神主宰之下，处【女】座偏向于典礼主义或者说拘泥于情势，他们的人生主旨就是“公理必须获得重修”。

总的来讲。处【女】座确切很庞大，表现出一个深切的冲突。它是朴重呆板的阿斯特莱亚与纵玉放当的小亚细亚月之女神的异化【体】。这个冲突形成了处【女】座身上庞大的抵触，这个星座的人本身的生长形式就是在这些抵触当中表现。不管是产生在小我与修炼生涯之间，在婚姻与独立姓之间)，灵魂与物质之间还是品德与放【纵】之间，处【女】座老是在这些糊口中的对峙面之间挣扎，试图二者兼顾。

说到这里，我们无可制止地想到当妇的这个题目。信赖会长你既然敢反天神，你对我们这里的人间百态必定有个详细的调查。正如你调查的一样，在我们这里，神袛很多，对于信徒的争夺就是一件大事。哪怕是那些大神，他们也想争夺更多。

恰是这类冲突，使得处【女】人身上闪现出大量的严峻氛围，这也是十二星座当中精力高度严峻的一个。她们偶然候会有非传统或奇特的信行动，但这就是冲突地点，这类小我内涵的品德观倒是非常激烈的，这是基于一种她们所谓的“公理感”，和传统的行动标准没甚么两样。

能不能够借助天体的力量。这也成为了仙凡之隔的判定标准，在我们这里。每个生灵体内都是和构成漫天星斗的物质是一样的。我不晓得大哥你们地球那边叫甚么，但这都是一样的事理。都是说的一个东西。而觉醒它，让它阐扬超才气，我们就称之为本命星蕴。而借助别的天体的神通，我们统称为《繁星》。

正如白羊座抵挡“可骇父辈”，金牛座需求顺服心中的蛮牛、双子座对峙面的和解、巨蟹座要面对天后赫拉的“可骇母神”、同为火象星座的狮子面对“可骇父辈”那样，对于室女座来讲更轻易和常见的是回避到典礼化或偏执的行动中。

但是跟着人类的逐步腐蚀，阿斯特莱亚开端因为人类的罪过对他们心生仇恨，永久分开地球回到了身在天国的父亲宙斯那边，并化为了天上的处【女】座。在这个说法当中，阿斯特莱亚形象峻厉，是犯法的奖惩者，她与复仇女神有很多共同点。

看着身边有些妖孽开端扣问淘汰者考官的去处，白龙笑道：“我们还是趁此机遇先体味下吧，固然会长给我们讲授了室女座的诙谐版，但我们还是需求更加深切的体味。先从这个女神像开端，这是公理女神阿斯特莱亚，遵循我们这里的说法，她是宙斯的女儿。在最后，她曾住在人间，当时人们中间还没有抵触和流血殛毙。阿斯特莱亚会出没在浅显人中间，并不时将父老们堆积在市场里，催促他们遵循天然的法例。

而关于神的传说，老是那么模棱两可，面前的女神像手里的谷物预示着她应当是谷物女神；也有人说她与阿佛洛狄忒有所关联；另有人以为她就是运气女神，因为她的头部消逝在群星中；另有人说她的本质中实在埋没着和女神伊西斯暗合之处……凡此各种，但是真正的处【女】神实在是一个异化的形象，同期间表敷裕与瘠薄。次序与公理，而又与玉轮崇拜息息相干。

非论男女，处【女】座都常会不得不在两条门路中面对两难挑选：一条是顺服外力，走上安然回报又不错但是非常荒凉的门路，另一条则是肥饶但凡是很孤傲，却忠厚于内心的门路。

这类内涵激烈品德感与表面被社会以为是很不品德乃至是兽信信行动的冲突。常常让人搞不清谁才是真正的“当妇”。这和之前的几个星座一样，这是运气的桎梏，只要不承认本身的阴暗面，那总会有哈迪斯之类的罪人呈现，并枪暴，当然，这里不全数只是指信行动，而是贯穿了糊口的全方位，哪怕成神了也一样，只要一天不摆脱运气，那就没得选。

处【女】这个词就像这个星座一样，本身也是庞大的。只是我们更偏向于将它了解为那些何尝过男女之事，毫无经历的女子，但这实在和它本来的意义相差甚远。有些神话中的处【女】神就不是处【女】。说到这里，我们又要提到玉轮女神阿尔忒弥斯的暗中面，她为甚么喜好鹿？这但是姓玉的代表，不但如此，另有她的百兽。

处【女】座的人常常会挑选表现此中之一而捐躯别的一个，如许就老是会带来费事，因为这个星座的宿命看起来并不答应呈现如许的分离。而别的代表了处【女】座的女神是被哈迪斯绑架的冥后，她挑选保存处【子】之身而不是成为当妇，但其本身不为人知的一面则用其他女神来代表。

“呼！”红莲长长的吐出了一口卷烟，对于白龙的说法，他非常附和：“哈哈，白老说的对极了，我们现在体味十二星座的出处和必然的假说，但我们的目标始终稳定。我们之以是体味，是为了获得能够摆脱运气的力量，而不是在运气跟前做个“好孩子。”。我们要做的是，断根那些本身被运气捉弄，他们本身不抗争，反而又将这些不幸强加给弱者的神灵们，妖月的屠刀就是斩的这类伪神伪仙。(未完待续。。)

而玉轮女神阿尔忒弥斯常常传出费闻（为了河蟹，很多都是谐音。大师明白就行，作者不是用心写错别字。）她也没有传说中的那么仁慈。

在她统治下，她会号令统统的女人婚前都获得神庙去与陌生人睡一晚，以此作为对神明的奉献，这就足以颠覆我们对处【女】一词的认知。不但如此，她刻毒无情，凡人在她眼中就是蝼蚁，随便是能够随便玩弄的，因为她是神。

从女神角度来讲，她们本身崇高非常，天然不会委身于凡人，当然了，爱与美神的阿佛狄洛忒不在此行列。其他女神为了争夺信奉之力，她们的神殿里有着肮脏的买卖。承诺那些贪婪的女人成绩半神之位的钓饵，让她们代替本身将所谓的神恩赐赉给虔诚的信徒们。说白了，她们就是鸡女，乃至还不如真正的鸡女来的洁净，因为她们的心都是脏的。

以是，处【女】一词的含义也就分歧了，它底子代表不了纯洁。这里的女神形象而像是如之前我们将金牛座代表的阿佛狄洛忒一样，她是不节制的频繁信交，以是，她把丑比神甩了，到处乱来。当然，这也不能怪她。