380 二地争功（下）[第1页/共2页]

见机遇到了后朱燮元让贵州总兵许成名从遵义悄悄向西占有赤水，以弱兵之势引诱仇敌来攻，如果仇敌不来就持续性地骚扰。奢崇明和安邦彦被扰得不耐烦了就打了两仗，现竟然明军不经打，每次都是一触即溃还丢盔卸甲落荒而逃，一下子就给了奢崇明和安邦彦极大的信心。奢崇明想起永宁另有很多故旧，安邦彦也想奢崇明回永宁占住脚根后能跟本身遥相照应，因而决定一举霸占永宁。

等参军先容完了朱燮元晓得杨涟也明白了此中因果，因而说道：“川将以为他们的功绩大但黔将以为他们支出的多，为了这事我把两边的将领都获咎了，杨大人可有甚么教我的吗？”

比如说本来播州的土司杨应龙，本来也是一个遵纪守法的好土司，谁晓得朝廷不竭增加讨取力度，此中另有处所官员借朝廷之名的讹诈，当杨应龙的儿子被杀时他才抖擞抵挡杀官造反。厥后杨应龙兵变被安定了，找启事时就有一种说法就是汉人说话不算，之前的汉人朝廷曾经说过甚么有甚么承诺，别人拿得出笔墨上的东西来证明。官员们一看上面确切白纸黑字写着不干与不逼迫的承诺，只不过写这承诺的是好几百年前宋朝官员写的。

为了不被本地人以为是骗子，也为了当即获得本地人的信赖，朝廷奉告本地人他们手中的东西已经一钱不值，并决定重新赐与一些承诺。这一下本地人不干了他们也不傻，比说畴昔的不算数因为隔了很多时候，那你现在的承诺是不是过一阵也会忘记呢？白纸黑字都不算数那另有甚么算数？朝廷一想也对，想了半天现从当代一向遗留的现在稳定或者说窜改不大的只要地名了，因而撤消播州的叫法改称遵义，意义就是我们大师都要遵循道义。

西南地区不竭有人背叛，万用时的杨应龙兵变，天启初年的奢崇明和安邦彦兵变，虽说都有各自的启事，但主如果因为朝廷的力量打击了本来的均衡。最开端历代统治者对西南地区的少数民族采纳的伎俩都是恩威并重，如三国时诸葛亮对孟获的七擒七纵，主如果想降服其心不让其拆台，免得本身在中原交战中火线受骚扰。也就是说历代朝廷都没有把西南作为扩大方向，只把那处所当着大火线只想保持近况。

天启八年十月，正在南直隶和湖广一带观察四级辅政轨制的杨涟接到圣旨，要他当即到贵州去一趟传达朝廷的旨意，同时调查体味西南诸省的实施环境。 跟杨涟在一起的是锦衣卫都督刘侨，刘侨主管军情处本来是跟杨涟一同在南直隶湖广一带体味军事练习环境，接到告诉后也随杨涟一同去了贵州。杨涟管都察院属于文事，刘侨管军情处跟军事有关，同时让两人去贵州是因为此次贵州的事需求文武连络。

杨涟问：“朱大人以为有那些好处呢？奢崇明和安邦彦两个跟安位有甚么分歧？”

因为是快马获得的圣旨并且离得近，以是杨涟和刘侨到了贵州时西南军区的督军朱燮元方才送呈走他的建议。在给天启的奏报里朱燮元的定见是依古制，还是用本地土司办理本地人，说这体例最经济最简朴只要找对人了可保持几百年安然。朱燮元传闻这么快天启就派来了钦差略感惊奇，也没有多想接旨后当即安排人欢迎住处，并于当天设席接待钦差并探听动静，此中西南军区的监军魏大中跟杨涟是老朋友，两人见了面又是一番亲热。

当奢崇明和安邦彦的数万雄师来到永宁后，堕入了明军的包抄当中，明军于五峰山、桃红坝等地大破叛军，乘着大雾一起追上山又追下山，一起追杀直到将奢崇明和安邦彦斩杀。杀了仇敌当然可喜但是功绩却不好分，秦良玉没有跟他们争功但他们本身争起来了，几次三番引诱仇敌的是贵州许成名部，包抄仇敌并与敌拼杀最后杀死奢崇明和安邦彦的是四川侯良柱部，如何分功绩就是个困难，这让朱燮元很头疼。

朱燮元说：“那就有劳二位了，现在奢崇明和安邦彦两贼酋已死只剩下安位在织金一带，有人说毕其功于一役趁机平了安位的人废其土司职位，也有人说留着安位安定诸苗免得复兴烽火。我偏向于对安位停止安抚，在给皇上的奏报中说到了安抚比剿除有更多的好处，杨大人觉得如何？”

当然人都是在不竭进步，本地人也逐步认同迁徙来的外来人丁并遵循朝廷的法律，一个是外来人丁会带来一些新东西和新知识，能够给本地的展带来动力。别的一个是因为都晓得朝廷的力量很强大，不好回绝也不好抵挡，这就是百姓心实的好处。当然也有对这类迁徙持仇视态度的，以为外来人丁会粉碎他们的糊口，对这类有仇视态度的人汉族人有辨别，对那些只仇视不进犯的人叫熟番，对那些见面就要砍人的称为蛮人。

杨应龙兵变安定火线才过了二十年，奢崇明和安邦彦又开端兵变了，此次是少数民族不遵循道义，毕竟谁都不傻都有在前提成熟时先动手为强的设法。现在奢崇明和安邦彦被杀死了，为了不再有人前赴后继插手到背叛步队里来，朝廷需求一个新体例来促使大师都遵循道义。白纸黑字不算数改名字也不算数，那只要建立一个悠长的轨制，并且依天启的意义这个轨制还要让大师都见获得悠长好处，只要悠长的可见好处才有悠长的战役。

朱燮元是督军天然不会把功绩全数给了秦良玉，秦良玉抗击叛匪没题目但真要让她带人作最后的毁灭她也不是很情愿，因为最后的毁灭常常意味着大范围的搏斗。朱燮元在给天启的奏报中说秦良玉主攻的野战军还要一段时候才气组建好，给她一年时候组建练习然后将最后毁灭叛匪的任务转交给她，现在先由朱燮元本身构造贵州和四川两地将士围堵，此中卖力的是贵州总兵许成名和四川总兵侯良柱。

朱燮元先让部下一个参军解释了一下奢崇明和安邦彦被杀的过程，听完这过程杨涟才晓得详情，本来天启看到不管南边还是北方，各地兵戈都有一个弊端，就是打得顺时一起砍杀势不成挡，稍有失利就大面积溃败还一泻千里，就是人们常说的只会打顺风仗。呈现这类环境的启事就在于攻守没有合作，打击时统统人七手八脚一哄而上气势如虹，失利后大师竞相逃命乃至为了夺路自相残杀，常常被仇敌诱如伏击圈中虐杀。

汉族人固然没有本地苗人彝人那么心实，但大师有个果断的熟谙，就是人的心都是肉长的统统人都能够渐渐转化。喜好砍人的蛮人能够渐渐转化为不砍人只恨人的熟番，态度不好的熟番也能够通过好处转化为熟人，他们也一向这么做的。对这些永不放弃不竭涌来的汉人本地人也没有体例，只要逐步接管渐渐融会，但是本地人认死理还是有所对峙，他们对峙的东西就是汉人朝廷对他们的承诺，哪怕这个承诺是几百年前的。

从三国开端对西南地区的权势采纳安抚住就算胜利的体例，一是那处所没有甚么代价，连诸葛亮都说度过泸水是深切不毛之地，二来是因为那处所的民气实，说反就反说不反也就不反。到了明朝期间人丁垂垂变多，人丁需求保存空间因而不竭向内里迁徙。汉人不竭向西南地区迁徙的同时，官府的政令也在不竭加强和增加，汉人和本来在本地糊口的苗人彝人等少数民族的打仗不免会有所增加，冲突也在所不免。