429 各抒己见（中）[第1页/共2页]

天启想起刑部尚书曹于汴客岁就满七十退休去了圣学院，都察院一时还没有合适的人选报来，其事件一向由侍郎兼任措置。天启决定催促一下攀附龙他们，让他们尽快给个定见到底是直接在刑部内部升任还是另调别人，同时建议礼部尚书顾大章入议政处，把温体仁派到礼部任尚书。当然天启没有直接下旨要求这么做，只说这是一个设法让政务院和都察院考虑，实在不能够够公开推举，温体仁选不选得上都能晓得天启对他的必定。

周延儒最后说或许有人感遭到不公允，或者说你现现在的轨制有题目，那么你最该做的不是仇视现有轨制，更不该有企图颠覆现有轨制的设法，而是应当想着如何保护和完美弥补现有轨制，有甚么话能够说出来不能背后使坏。大明的统统人只要紧密连合在天子的四周，才气万众一心众志成城，让大明安如泰山繁华强大。

前一两年天启曾经见过周延儒和温体仁一面，对他们的印象说不上多好也说不上多坏，毕竟他现在把政务全数交给信王在措置，犯不上为了两个小官上心。 只是因为这两人竟然被议政处世人破格利用，才派人去略微探听了一番，一探听才晓得两人中周延儒竟然是万历四十一年的状元，温体仁当了几十年官竟然家无余财，这才对他们有了点好感。

天启以为当状元的人固然不是书法家但他的字必定差不了，文章写得再好如果是一笔烂字也当不了状元。天启让周延儒先写上“东林报社”四个字算是为报社定名，然后写上“东林月报”四个字作为报纸的题头，最后对攀附龙要求的办报原则，天启想了想传话让周延儒写上“要连合不要分裂，要光亮正大不要搞诡计狡计。”几个字。

温体仁不避讳孟子重民轻君的思惟正面胪陈，他说孟子说的民为贵这话没有错，但是这里的民不是指任何一个百姓，而是另有所指是有前提的。在一个国度中统统百姓都能够称为百姓，顺从国度法律轨制征税退役都不拖沓的人可谓是顺民良民，为国度的繁华强大和社稷的安危不遗余力去保护的人能够算是仁义之民。

让周延儒代本身题字表示了对他的看重，直接把报纸题成东林报社和东林月报算是对东林党人的公开必定，“要连合不要分裂，要光亮正大不要搞诡计狡计。”这几个字既是本身的态度也有对群臣的警告之意。

担当前辈的遗志只是一个方面，为了子孙后代考虑是别的一个方面，现在的人不能为了面前的好处落空悠长的考虑，没有悠长考虑的人就是不顾子孙后代的人也不值得学习。比如一个卖了祖辈留下的房屋地步能够吃喝到老死的人，子孙后代提起他都不会有甚么好评价，汗青上出售幽云十六州自称儿天子的石敬塘就是例子，后代人提起他没几个会夸耀他的，当然别有用心的人除外。

温体仁的这番话说得天启大为畅怀，想到温体仁本年五十七岁正当年，假定他在接下来的三年里做得跟他说得那么好，能够直接任命他入议政处为协理大臣。当然将来是将来的事现在就应当给个说法，及时的承认还是需求的不然就没有人挣表示，很多下级喜幸亏汲引某小我之前成心礼遇磨练一番，成果冷了人的心错失了人才也错过了缘分殊为可惜，既然对劲就要当即表白就算要考查也不该该通过打压礼遇。

思惟的传承就是不能只顾现在的糊口过得对劲，还要考虑到前辈们的遗志，比如说前辈们为了抵当外族入侵抛头颅洒热血不吝以死相拼，其子孙后代需求担当前辈的遗志不得为了私念轻易偷生。那些卖身投奔外族之人固然能够好吃好喝活活着上，也属于叛变祖宗的牲口不如之人不值得夸耀。如许的人就像在女真人处摇尾乞怜的范文程、宁完我之辈，必将被钉在汗青的热诚柱上为先人鄙弃。

略微调剂了一下本身的表情，天启又翻开了周延儒的稿子，周延儒没有像温体仁那样从详细某句话动手，而是站在一个团体的高度看题目，申明周延儒这状元比温体仁这不是状元的人略微大气些。周延儒说大明就是一艘大船，当明天子就是船上的船长，管着大船的安危和决定行驶的目标地。为了大船行驶得更快稳妥，能够挑选人去荡舟也能够选安然无风险的线路，但是船长的权威不容置疑因为这条船本来是船长的。

温体仁的稿子开篇就给了天启一大欣喜，接着往下一看更让天启心中大慰，因为温体仁鄙人面更将天启说过的天下三分论扬光大。他说之前都说天子行事是适应六合之德这话不全面，应当是顺天应民，当然这个民不是专指现在活着的百姓，还应当包含现在人的前辈和后代。一小我会担当前辈传下来的产业并将产业传给子孙后代，而不是心血来潮散给路人，申明他想将家属的财产作一个持续传承，财产要传承思惟也应当传承。

温体仁最后说道现在人做事既要考虑前辈又要考虑子孙后代，但是前辈和子孙后代不能说话需求有人代表他们，那么谁有资格代表前辈和子孙后代呢？当然是当明天子了。现在官方要求民选官，天子和百官也都同意如许做，当明天子乃至说前提成熟后能够选政务院总理大臣，真如许做了恰是天子代表前辈和后代子孙监督总理大臣做事的格式。总理大臣和其他各级民选的官员做事代表了民意，有了天子的监督就能包管在做事时承前启后继往开来。

天启看完周延儒的稿子后俄然想起一事，就是此次攀附龙保举的稿子除了文震孟和袁化中是东林党人外，其别人如徐光启、温体仁、周延儒都不是东林党人，看来东林党现在真有了“百花齐放百家争鸣”的胸怀。既然攀附龙他们有如此胸怀本身也应当作一些表示，想了想让谈敬去政务院传话，就说天子赐墨让前状元周延儒代笔题字，为东林报社写几个字。

要说天启之前对周、温两人只是有点好感，那么现在看了两人的稿子后对他们的好感就大为增加，因为两人稿子里的中间思惟是保护皇权，要求在皇权崇高不成侵犯的前提下停止鼎新。温体仁写的题目叫民为贵之民论，把称为民的百姓分了很多种类，从分类中阐述了保护现有次序和顺从孟子的话二者之干系。

此次民选官的肇端就是有人拿孟子民为贵社稷次之君为轻这话说事，传闻当年太祖朱元璋就是看了这话是以恶了孟贤人只喜好孔贤人，如果不是顾忌犯了公愤都想掀起一场攻讦孟子的活动。孔子君君臣臣的话很受历代帝王青睐相看，因为他们晓得只要大师都顺从孔子这一套就没有人摆荡本身的统治。对这类死了都能号令统统人忠君爱国的人，历代帝王对其的好感无以复加，当然如果孔子活过来又是别的一说，没有帝王喜好一个有庞大号令力的活偶像实际存在。

天启印象中状元都是思惟被教诲得定了型的人，浮跳不循分的人是当不了状元的，当然弄虚作假买来的状元例外。像周延儒如许既有深厚的实际功底又知变通能获得浩繁前辈的抬爱的人，那就殊为不易属于实际与实际都短长的全能型人才，对如许全能之人天启打心眼里是佩服的。周延儒不轻易温体仁就更不轻易，宦海沉浮几十年都五十好几了还没捞取多少产业，这就是实实在在的清官了，一个官员一时不贪很轻易难的是一辈子不贪财，这在当今大明是个异类。