481 人论转化（下）[第2页/共2页]

刘宗周听了信王的话今后没有冒然表态，大师感觉奇特就都看着他猜想他有甚么说法，见大师都看着他，刘宗周悄悄地说道：“一开端我也是这么想的，但是厥后感觉有点不当。”

刘宗周这话算是把大师惊醒了，大师说了这么久的高低分歧，就像一个个多体贴百姓一样，现在到了制定施政打算的时候反而把百姓的定见抛在一边，这不是典范的叶公好龙吗？想到这里不但是信王，连中间的攀附龙、杨涟另有钱谦益都感遭到一点点的不美意义。当然在他们内心很多时候老百姓就只是个名词，欢畅了考虑一点不欢畅了直接忽视不计，只要刘宗周这类书白痴型的人才会一记就一向记在内心。

刘宗周不是一个有极度思惟的人，他以为朝廷的要求代表了大明团体的好处，而百姓的要求是站在个别和部分的方位上来讲事。不是说团体的好处就必然比部分的好处大，而要看团体的好处对部分好处的伤害是否有需求，老是风俗性要求部分从命团体而不给个说法，终究会伤了百姓的心激民怨。当然那种事事把百姓好处挂在嘴上放到最高处也不对，谁都站在本身的态度想题目，并且不答应本身受一点委曲，那这些人跟努儿哈赤和奢崇明等人又有甚么辨别？

刘宗周说：“皇上曾经实施过一个划一对话轨制，在官员之间有了分歧政见时能够划一对话，最开端有必然感化因为当时候有很多官员闲得无事喜好指责人，厥后那些传闻言事的人全数被派去做实际事件去了，划一对话才少了起来。我想能不能在官方构成一个划一对话的机构，比如说在各县都设一个对话堂，由县监主管派人跟百姓对话体味百姓的需求，你们说如何样？”