第八十五章 关于武功的部分理解[第1页/共2页]
固然统统现有的武功都能够在这个别系以内找到本身的位置，但没有人会晓得新的武学甚么时候会再次呈现，也没有人晓得武学的终究实际究竟在甚么处所。
裘穷现在还不能必定，因为他还不会‘乾坤大挪移’，但这必是一门终究的武学，不但是在设想理念上非常先进的，同时也是独具一格的。
赵半山的太极云手在对敌时也是不竭尝试在周身建立旋涡式的力场，引诱仇敌的进犯落空。
与之相对的另一种设想则以刚猛取胜，这类设想放弃敌手的寻求，转而夸大每次出招的能量，典范例子是洪七公等人的‘降龙十八掌’。
但是裘穷现在倒是恍然大悟，如果等张无忌横空出世，‘乾坤大挪移’呈现，这类观点就会获得进一步的证明了。
裘穷的武功‘电磁炮’则将这类武学设想推到了顶点，不动则已，一动必杀。
这是武学汗青上一次深切的窜改，它丢弃了之前卤莽、直接的设想实际，转而利用一种更加文雅的框架。
并且另有言明，凭“当世指力第一”的一灯大师“这般入迷入化的指上工夫，就算是在木料上，也一定能刻出字来，何况是在石上？”以是才有了林朝英和王重阳的打赌作弊。
但是，除了功率以外，武学还必须考虑别的一个首要的目标，射中率。
而侠客行中的‘白太玄经’，裘穷对此只能表示呵呵。
裘穷现在经历了濒死体验，也是表情大变，总算是抛开了宿世的统统，认当真真的做这一世的裘穷了，不但开端正视本身，也开端正视别人的定见了。
他对这番话的了解是，衡量一门技击是否强大，此中一个首要的目标就是这门技击的单位时候的输出功率，即它在单位时候内做功的多少。
普通来讲，射中率和不成瞻望率成反比干系，是以为了进步射中率，人们的设想方向更偏向于让招式变得难以瞻望。
侠客行神功碾压九阴真经几条街？这底子不在一个品级上啊……
与夸大招式的典范武学比拟，场论武学放弃了详细的招式，转而夸大对四周空间力场的构建和节制。
以是人们才遍及以为，裘穷的‘电磁炮’实在是一种无形剑气。
而木龙二岛主随随便便的一掌便足以烧毁石壁，起码也是把一块石壁剥下一层所刻字的深度来吧，这是多么的差异？
如果让一束‘电磁炮’通过‘乾坤大挪移’地点的空间，会生甚么？‘电磁炮’的脉冲途径是否在这片空间里被扭曲？
目前基于这类设想的武功还是屈指可数，只要大理段氏的‘六脉神剑’和裘穷的‘电磁炮’罢了。
也就是说，在裘穷之前研讨出各中学到所产生的分歧内力的根本上，这时，他终究能够开端研讨内力间相互反应的产品了。
是以，他以为金庸大大的武侠小说里最令他最难以了解的技击，很能够就是这个‘乾坤大挪移’了。
至于神照经的存亡人肉白骨，八荒**唯我独尊功的返老还童，裘穷这时都已经有了必然的猜想。
裘穷想到这里，也是欣喜非常，因祸得福啊，如果精力能量能够极其微小，那么就意味着，裘穷能够同时用数十股微小的精力能量刺激很多穴道，使之刹时产生极其微小的属性内力，然后再将之配对尝试。
以刚猛取胜的设想体例另有南帝段智兴的‘一阳指’等闻名技击，而欧阳锋的「蛤蟆功」也是这个设想的产品，每次出招都需求酝酿好久，但一旦爆，能力极大。
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比如以快取胜的设想，但愿通过增加每分钟出招的次数，来增加总功率，这类设想的典范例子是无尘道长的‘追魂夺命剑’和赵半山的‘千手暗器’等等。
或许用不了多久，他就能研讨出所谓的八荒**唯我独尊功，也就是返老还童了。
并且书中还写道，石破天眼看环境危急，远远一声大喝，同时飞身而来，成果声未至，人已到，这Tm底辅音了啊，冲破音障了啊，这还是人？还是修炼的武功？
场论武学展到现在已经有了很多的胜利案例，比如乔峰基于引力场的‘擒龙功’，慕容复基于对称场的‘以彼之道还施彼身’，谢逊基于声场的‘狮子吼’等，而黄药师、洪七公和欧阳锋在桃花岛上用乐器和吼怒停止的音场参议，更是场论武学的顶峰了。
场论武学如此胜利，乃至于全部武林堕入了一种自大的癫狂。
为了进步功率，人们在武学中尝试了几种分歧的设想理念。
就比如裘千尺当年奉告裘穷，武学一道，不但在于力量，度，另有射中率，打不中仇敌力量再强，度再快有甚么用？
大师晓得，这门掌法并不以快见长，但是它的每次出招都伴跟着极大的能量输出，总功率一样非常可观。
但是，此类武学的设想道理和直觉相违背，不轻易把握，段誉在初学‘六脉神剑’时就因为不敷谙练而没法节制脉冲。
恰是这个大胆的设想开启了量子武学的新期间。
至此也就是说，所谓的精力能量，实在近似于左脑存在的五感，听觉、嗅觉、视觉、触觉、味觉，就是来自于右脑的五感，能够感知物体的形状大小，间隔远近，精力能量强弱，还能观察到肉眼不成见的人体无形能量场，并且能模糊感知各种场的颠簸。≧
而和十年九阴郭靖差异如此庞大的木龙二岛主联手，又反被神功大成的石破天完整碾压。
《神雕侠侣》里十余年来勤修九阴真经的郭靖，带着杨过上全真时，也不过是“他此时功劲多么短长，大怒之下这么一击，只拍得石碑不住摇摆”。
独孤求败的‘独孤九剑’更是将这类场论展到了极致，直接通过招式节制四周的磁场力场，看似招数笨拙，但却总能一击致命，这类‘无招胜有招’算的上是场论武学的精华地点。
以是非论是对黄药师还是对洪七公，乃至是虚竹子，裘穷都少了一丝畏敬，与其说是就教，反而更像的是划一的交换，以是黄药师等人才感觉裘穷固然大要谦恭，但矗立独行，并不是一个尊师重道的人。
比如张三丰的‘太极剑’、‘太极拳’和独孤求败的‘独孤九剑’都是场论武学的首要例子。
裘穷对此也只能表示没法了解了，以是他向来没有想过要本身研讨出甚么白太玄经来，这太不实际了。
‘六脉神剑’在武学中引入了量子化假定。它操纵两个能级之间的能量差，奉告辐射出能力惊人的内力脉冲波。
若真是如此，那是否表示着‘乾坤大挪移’并非典范场论下的武学体系，而是具有更高阶的特性呢？
张三丰在传授‘太极剑’时曾几次奉告张无忌，不要去记具象的招式，而是要去尝试节制四周更加笼统的力场。
但不要觉得这实在也是一种场论武学，张无忌在**塔下发挥‘乾坤大挪移’，在没有窜改人们度的环境下，直接窜改了人们下坠的方向，这让人有充足的来由思疑‘乾坤大挪移’实在是使空间本身生了布局性窜改。