心灵牧歌9[第1页/共2页]

普通说来，贫寒而寒微的人，更轻易捕获到糊口中的满足。而衣食无忧，常常让很多人落入到幸运的窘境。

或许，糊口中的幸运就是这么一个个长久的刹时。你与老婆回想爱情时会心一笑的那一刹时，孩子听话灵巧的那一刹时，你获得四周的人必定的那一刹时，相逢一笑泯恩仇的那一刹时，无助时别人伸手的那一刹时，口渴时陌生报酬你递过一瓢水的那一刹时……

不但是我的这两个朋友，实在，现在的很多人，包含你我，都活在幸运的窘境里。

文／张丽钧

记得之前上班要穿过一段两旁是菜地的土路，五分钟就能走完，但我乐在此中，提早一刻钟出门，一步一步渐渐摇，看天看地，看树看云，看两旁的菜地和水沟里的清清流水。春季来了，小草稚拙娇憨地拱出空中，而农夫一边间苗一边大声谈笑……

一个朋友，在上大学的时候，他和女友勾画的幸运糊口是，一间屋子，不需求太大，盛得下一张床便能够了。然后，再有一扇朝北开的窗户，每天他们相拥在床上，看满天星斗。成果，朋友大学毕业后，宦途对劲，现在他们有一套160平米的屋子，有好几扇朝北开的窗户，但是，谈起糊口，他老是叹着气说，这日子，过得没劲。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这类糊口态度多么旷达!这当然和苏东坡粗暴的男性气质有关，但更在于他亦哲亦诗的两栖糊口，或者二者中和的精力境地。他的哲学成为大氅，成为拐杖，或者一眼清泉，一簇火苗，支撑他度过黑夜微风雨，乃至能在凄苦中找到一些乐子。比如“日啖荔枝三百颗”的闲适，比如用“富者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉做成东坡肉的对劲，再比如，在其热非常的气候赶回家去，但山路弯弯总也走不完，他忧?一秒旋即开解：其身如寄，那里不是家不能到处坐卧歇息呢?如许一想，赶路的心就淡了，干脆赏识起道旁的山景。

之前我就是太固执于心中之景，把时候华侈在记念和凭吊上，才会忽视面前风景!想来，还是东坡说得妙：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”

叩问本身的心：你是不是常常犯“玉轮贫乏症”?晦朔的日子，天上的玉轮藏匿了，心中的玉轮也跟着灭亡。没有玉轮的时候，工夫在身上过，竟有了鞭答般的痛感。“不是我在过日子，而是日子在过我。”我懊丧地对朋友说。回想着本身走在银辉中的模样，是那样的诗意盎然，但明天的手倒是绝难伸进明天――我够不着浴着清辉的本身。这座都会里有一个冷饮馆，叫“避风塘”。我路过了它，却又踅返来，钻出来消磨掉了一个寥寂的下午。赚去我这全部下午的，是它的一句告白词：“一个能够……发楞的处所。”暗淡的心，不发楞又能如何?

谁都有过如许的刹时。谁都有过如许的幸运。阿谁活得很幸运很幸运的人，或许就是在内心留住了刹时并把它化成了永久的人。想没想过，剪个纸的玉轮给本身照明?

曾经有报酬此作过一个调查，调查的成果是，大多数人以为现在的糊口不幸运或者没有感遭到幸运。有六成以上的人以为小时候曾经有过幸运。有的人以为幸运或许在将来，另有的人干脆悲观地以为人生本来就没有甚么幸运可言。

有一次，大热的天，我给门生上课。俄然一缕清风从窗外刮出去，给在一边大汗淋漓的我以无穷的利落，我悄悄地吟了一句“舒畅啊”。同窗们看到我如许，都会心肠笑了。那一刻，我怠倦的心，也仿佛俄然获得了某种安慰，恍忽中，感觉内心涌动着一种甜甜的感受――幸运。

我的别的一个朋友，高中没毕业就停学了，每天骑着一辆破自行车在街上瞎逛，碰上能打零工的处所，他就去，挣一些琐细的钱。大师都感觉他过得贫寒。厥后，他做了司机，帮人家拉煤。再厥后，他贷了款，也有了本身的车队。传闻，从山西拉一趟煤返来，便能够赚得大把大把的钞票。但是，聚在一起用饭，他老是没完没了地抱怨本身太忙，连轴转。他说，他很记念骑着单车闲逛的那段日子，虽说苦些，但牵挂的事少，真幸运。

糊口中多么需求这类豁达啊!

我被如许的故事佩服了。

说到底，愚人的心态就在一个不“固执”，长于转换角度对待题目。

如果说，幸运是一种心态的话，那么幸运的人实际上就是不时晓得调剂本身心态的人。他们不管位置有多高，职位有多显赫，口袋有多鼓，奇迹有多快意，糊口有多怠倦，在内心，常常把本身降到蝼蚁的位置，因而更多的事情，在内心想得通，驻存不住，流水普通地逝去了。一个在内心没有追逐，没有牵挂，没有拘束的人，就应当是一个幸运的人了。

苏东坡平生遭际实在不幸，有感则发，不平就鸣，终究孑然一身，不管政敌在朝还是翅膀擅权都容他不得。但是，读苏东坡的诗，却没有黛玉“不语婷婷日又昏”的凄恻哀怨，而充满“大江东去，浪淘尽，千古风骚人物”的豪放，以及“一蓑烟雨任平生”的豁达。

但前不久因为事情变动，我被迫窜改了本身的上班线路。熟谙的统统都不复存在，取而代之的是拥堵的车流人群，是灰蒙蒙的冰冷楼房，让我莫名地烦躁。俄然有一天，雾重霜浓，为杨柳披挂上一层银霜，路旁的衰草，也变成适意画里的金枝银条，美得我倒抽一口气：之前为甚么没有发明呢?这些树多美呀，像流云，像彩灯，像流苏连着玉坠。有一处叫作崔氏双节祠的老屋子，灰墙黑瓦，院里一株树富强如同华盖，湿氛围氲，温婉孤单地度过量年工夫，仍旧活力勃勃。

我们需求甚么样的幸运

唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做《纸月))、(《取月》、(《留月》。《纸月》的故事是讲有一小我，能够剪个纸的玉轮照明；《取月))是说另一小我，能够把玉轮拿下来放在本身怀里，没有玉轮的时候照照；至于《留月》，是说第三小我，他把玉轮放在本身的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。

东坡既然晓得两栖糊口，亦诗亦哲，当然深味幸运滋味。在他的眼里，“人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶尔留指爪，鸿飞哪复计东西”。墨客的灵性让他君临万物，每处皆可娱目怡情，愚人的胸怀又让他没有贪念，任万物之美旋生旋灭，方死方生，笑看世事无常……阿谁活得很幸运很幸运的人，或许就是在内心留住了刹时并把它化成了永久的人。

墨客敏感多思的触角，愚人随流任运的胸怀，二者完美连络，让他的平生过得盘曲而热烈，丰富而夸姣。

大多数“固执”诗意的人，对于世上的斑斓，未见之前，先有“好花不常开，好景不常在”的喟叹，见到以后，又为没法永久持有而心生悲戚。黛玉的痛苦，就来自这类“固执”之心。固然她懂诗懂佛，却最是看不透，解不开。宝钗也懂诗，却把诗滑稽地比作“原从胡说来”，也懂佛，却把宝玉的偈子三把两把扯碎烧了。她一样境遇堪怜，但却始终处之泰然，淡然浅笑，保持愚人的得体态度。