第二百七十二章 西藏来人[第1页/共2页]

第二百七十二章　西藏来人

“呵呵，活佛谈笑了，这不是甚么奥妙，这是我们军队中最为掉队的一种飞翔兵器，现在都已经投入到民用的市场上了，不过军队中大抵另有3oo多艘大型的运输飞艇。其他的飞机比这更先进，大抵有将近两千架吧，这些都不是甚么奥妙，活佛想晓得我还是能够说的！”军官不在乎的呵呵一笑答复道。

在中心当局按照本身谍报职员的谍报和心在海内的经济展状况不竭调剂本身的经济政策，军队在进过一段时候的调剂以后也开端进入一个长久的迟缓展期，这一阶段打的行动根基上没有，首要就是按照前一阶段的战事的经历经验调剂军队的练习计划，乃至张良还为此踢了一句话，统统为了打赢！在中心各个构造各个带领痛并欢愉的忙着这些事情的时候，西藏的处所当局终究参议出来了一个别例，颠末清末和共和初期几次兵变的失利，现在再让他们挑起兵变他们是没有甚么胆量了，以是颠末一段时候的狠恶辩论后，这些处所高层职员总算达成了必然的和谈组建一个代表团前去都城和中心当局构和，尽量争夺对它们无益的前提！

军官的话让班禅大为吃惊，这才多长时候，就已经从西昌飞到了洛阳，比及都城也用不了多长时候吧。猎奇之下，班禅也顾不得矜持，双手合十说道：“这位施主，贫僧想问一下，这类神器你们另有多少，都是这么快吗？如果是甚么绝密的话，老衲也是不会问的。”

现在中心当局再次同一了这个国度，和之前的名义上的同一分歧，此次的同一是在中心当局的强有力的武力下同一的，做到了之前很多人想做而做不到的事情，以是在海内事件上对于本国的干与更多的时候都是不予理睬的，底气也前所未有的充沛。以是面对如许一个找哦贵阳当局，固然现在还没有对本身出甚么号令或者要求，但是西藏的这些贵族和活佛门就坐不住了，实在是压力大啊，这和晚清不一样，他们信赖如果他们本身敢再次兵变的话在，本身面对的绝对是一个恶梦般的结果，在晚清中心当局最为困顿和共和初期当局最为衰弱，国度最为混乱的时候，他们的几次兵变都没有胜利，并且遭到了前所未有的丧失，那么此次的如果兵变的话他们敢必定他他们本身绝对不会和之前简简朴单的失利就算完了这么简朴！等候他们或许是比之前的那位四川总督所做的更加可骇的搏斗！

就在世人坐在飞艇中不竭的想着本身的苦衷的时候，一名军官走了过来讲道：“班禅活佛，；洛阳到了，飞艇会在这里停止一次补给，如果你们向下去透一下气的话，趁着补给的时候能够出去一下。”

在清朝期间，担当了前代对西藏的办理，并且颠末必然的改进，因为清朝将“卫藏”地区定名为“西藏”，“藏”成为“乌思藏”、“卫藏”、“西藏”称呼中的主体字，“藏”从本来是指年楚河道域和雅鲁藏布江上游两岸的公用地名变成对全部“卫藏”的简称，今后遂有以拉萨、山南地区为“前藏”，以日喀则、江孜地区为“后藏”的习称。　但是因为外洋权势的不竭的渗入，以是西藏局势在晚清期间就变得日渐庞大，再加上西藏处所的一些人对于近况的不满足再加上英国驻印度的殖民当局的一些勾引，这些民气动了了，兵变事件事件时有生，再加上当时的中心当局比较暗弱以是固然采纳的行动都很果断，但是都不悠长，以是一向不能妥当的处理，虽说当时的十三世**数次流亡印度，但很快就重新返回海内，停止独立活动！

看着本身的班禅以大恐惧的精力走进他们这些人以为是妖怪的腹中，这些都是忸捏不已，再看那些汉人也在内里进收支出，仿佛没有一点非常，以是这些人也鼓起勇气，迈着已经软的双腿向客舱中走去。等一行人在客舱中坐定，飞艇缓缓升起的时候，客舱中的这些西藏朱紫再次惊呼起来，同时一个设法不由的在世人的心中升起，那就是现在的这其中心真服还是本身能够克服的吗，还是阿谁本身找到本身主子抗议一下就能放弃本身行动的当局吗？如许的中心当局是本身底子没有体例克服的，和如许的中心当局做对无疑是笨拙的。班禅则想的更多，看着飞艇外的白云向这身后飞去，班禅对于西藏的那些人不由感到有些哀思，到现在还没有认清楚本身的处境，还想这能在潭门中为他们争夺更多的好处，但是现在可不是袁大总统的时候了！他们如许做很有能够是自取灭亡。对于这些班禅只能在内心长叹一声，那些人已经被妖怪给蒙蔽了双眼！

西藏自古以来就是中国的一部分，在唐朝时中国的文成公主下嫁松赞干布就是两个民族之间的一次友爱的来往，并且今后以后两个民族之间的来往就日渐麋集起来，文成公主的去西藏之期间去了中原的大量的先进技术了工匠，极大促进了本地的经济社会的进步和展。接着金城公主的下嫁再次促进了西藏地区的经济社会的展进步。到了元朝期间同一藏族地区，拔擢萨迦派建立处所政权，同时元朝在青藏高原设立了一系列的军政机构。开初，元朝在河州设立吐蕃宣慰司，作为办理全部藏族地区的行政机构，八思巴在1272年到1274年还为此在河州居住两年多。厥后因为所辖空中太大，又在康区设置一个宣慰司，到128o年八思巴圆寂后，元朝为了施政的需求，又在卫藏设置一个宣慰司。明朝对藏族地区根基上秉承元朝旧制。对于元朝的乌思藏纳里古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府的辖区，明朝分设乌斯（思）藏都批示使司和俄力思军民元帅府。

此次西藏代表团是由一些处所上的贵族构成，领头的是第九代班禅额尔德尼曲吉尼玛，这些人根基上都是对中心当局比较拥戴的，固然对于本身的职位很在乎，但是也不肯和中心当局闹翻，去搞所谓的独立活动，实际上就是要做英国人的一条狗。第九代班禅曲吉尼玛从出世到受比丘戒这一期间，恰是英帝国主义者向西藏地区停止军事侵犯期间，也是西藏僧俗群众停止英勇的抗英战役期间。九世班禅于光绪三十一年（公元19o5）1o月12日离日喀则去印度。九世班禅到印度后见英皇太子时，鄂康诺要班禅膜拜，“班禅未从，当称我只在大天子前膜拜，其他不可。仍行执手常礼。”1912年，十三世**从大吉岭回藏今后，**与班禅之间的干系，逐步恶化。其启事是：1915年，**在日喀则设立了基宗（相称于本地行政专员公署），任命僧官罗桑敦主、俗官木霞二报酬基宗（后藏总官）。基宗的权柄很大，他们除统领**在后藏的统统宗溪以外，也统领班禅所属四个宗和统统溪卡，这就侵犯了班禅的固有职位和权柄。在设立了基宗以后，即向班禅辖区的百姓征收与分摊军粮税款和乌拉。如许就使班禅与**这间的干系日趋恶化。1916年班禅写信给**，指出基宗干与寺政不当，并要求会晤，处理题目，**复书回绝。到了1919年春，**同意班禅去拉萨会晤，但无成果。一向到现在和十三世**之间的干系都是相称生硬的，在西藏主权归属题目上特别如此！