第一百六十节 实验（下）[第2页/共2页]

“神术？”马涅惊奇的道，“我晓得神术，但是神术早已式微，传闻只在奥尔比亚还存在。”

所罗门解释道：“简朴的说。邪术是团体趋势于剖析、解构后操纵统统源力，神术的力量来源则来自神明。”

如许的话，天界信奉在向新位面传播是必定会受影响的，以是产生了圣器。

所罗门顺手布下了一个静音结界，“你的猜想没错。那道神术的力量来源就是来自于你的那些部下及小镇住民。刚才在血烟佣兵团的威胁下。小镇住民们盼望你得胜。祈求祷告；而另一方面，你的部下们的确很恋慕你，供应了另一部分信奉之源，并且稳定很多。不过这些信奉之源既未几，并且非常轻易散逸，普通环境下是不成能被人操纵起来的，不然成神也太轻易了。是我，是我用了某种体例。能够让你临时领遭到这些信奉之源，构成信奉通道，然后再用邪术逆向帮你构成一个神术，但严格的说这不是真正的神术，因为是用邪术仿造的神术，群体助援术的结果固然与神术几近没有不同，但是产生的过程却不是神术式的，而是邪术度的。”

他脑海中回想起前胸后背暖流颠末时的非常，以及厥后照所罗门的话去做，那股力量在他的精力指导下勉强向双臂“流”了畴昔，然后就激起了神术结果。

“信奉之力是很轻易流逸的，只要神明和他的神国才气真正储存。哪怕是圣器都只能临时储存；我在你身上做的。就是操纵邪术构成一个能够临时包容信奉之力的环境。当你的部下因为崇拜你、信赖你必将取胜而产生了一点愿力，小镇住民们因为盼望你得胜而祈求祷告时，它们都堆积并包容到了你的身材中，然后我在你的双臂上再‘制造’出了群体助援术。精确的说这是一个不完整的形式，供应圣力储存的环境是摹拟的浅显圣器，而群体助援术也不是真正的神术，实际是邪术。”所罗门遗憾的道。

“你发挥的神术并不是来自于别神明，还记得我对你说过的人救自救吗？”所罗门道。

真正的分歧，在于邪术是按既定的逻辑和流程获得成果，而神术是‘心想事成’式的，前面的圣力甚么的都只是为达成成果供应质料。

“我是一个贩子。”所罗门的答案大出马涅的料想以外。