第十二章 下湖[第1页/共2页]

之所以是堵鱼而不是垂钓，实在是因为藏区的鱼太多了，肉眼都能够看到它们在清澈的水中游淌。

来这儿干甚么？

之以是用上传统这个字，是因为现在一些年青的，特别是旅游区的藏民都已经汉化了，有些东西就不那么讲究了，但鱼虾这些小命，还是还是不吃的。

越往中间，水越深，逐步漫过了周玄业的大腿和胸口。最后周玄业深深吸了口气，扯着绳索，一下子潜入了水里。

阿谁设备包里，一样有一个药盒子，但那药盒子中，放的却不是药，而是一个完整的银器片儿，因为密封的好，至今银光噌亮，上面的纹路清楚可见。

第三种说法是不是真的我不晓得，也是两天跟羚羊等人瞎扯时听来的。说高原环境特别，这里的鱼长得很慢，有些十年才长大一点，一吃食品链就会被粉碎。

傅安对我们说了然水下环境后，我们决定明天中午下水打捞，便先归去歇息，当晚一觉睡到了大天亮，第二天也不急，慢悠悠的洗漱吃早餐，毕竟这处所早上温度低，并分歧适下水，我们打算是比及中午的两点摆布。

谁知烤着烤着，远处俄然走过来一小我。

未几时，周玄业又拽了一下绳索，我和谭刃又使力拉，此次拉上来的设备包有两个，内里是些大师伙，相机一类的东西，都已经报废了，独一值得留意的是，这个设备包是烂的，也就是说，雪沟子里的东西，很有能够是从这两个设备包里冲出来的。

二来，也和藏族的宗教信奉有关。藏族首要信奉藏传佛教，藏传佛教，也就是佛教和藏族本地原始宗教苯教连络的产品，讲究小命大命，因果循环，业障和报应。他们不但是不吃鱼，统统小的生命，在藏区普通都是不吃的，藏民感觉，要吃小生物来维生，会殛毙太多生命。

因为有傅安之前的定位，以是周玄业打捞起来比较顺利，没多久就拽了一下绳索，我和谭刃立即使力，一个玄色的设备包被拉了上来，周玄业也跟着浮出水面换气。他将设备包往岸上一推，表示我们接办，紧接着摘下潜水镜，抹了抹脸上的水，道：“上面另有好几个，我歇会儿。”看模样挺累的，他喘的有些短长，甩了下头，跟狗抖水似的，抖了一圈水珠子。

我们三人天然是尊敬藏民的文明和信奉的，但现在食品得紧着来，再尊敬下去，没准儿我们真进雪山的时候，食品一但不敷，就得饿死了。幸亏这处所没有藏民，他们看不见我们的行动，也不算太冲犯了。

我俩立即翻开设备包，内里统统的东西当然都湿了，最早暴露来的是个盒子，是那种户外用的便携式药盒，翻开一看，内里另有很少一部分药，因为密封的严，盒子没有进水，但内里的药片儿色彩早就变了，七年，早就过期了。

谭刃皱眉道：“烤个鱼都如许，你还无能甚么？”

一是，藏族除了天葬外，也有水葬的风俗。水葬，就是把死去的人支解，然后扔进湖水里。藏民以为，鱼是先人的坟场，是灵魂的保护神，以是不敢冲犯。

我懒得回应毒舌谭这话，说道：“看，那儿来了小我。”在空旷无人的藏区，很少有人独行，因为这是件很伤害的事。

周玄业却道：“看起来像，但是我听到的传说中，小扶桑和中原一向是有来往的，不像古时候**那么封闭，应当不是纯真的藏传佛教。它们能保存在雪山深处，天然有其凡人难以了解之处，我们不能用常理来推断。”

它略微呈弧形，仿佛是某种装潢品，正面是一个完整的扶桑木的外型，和我们在羽门密宫隧道中所见的非常类似，背面则是莲斑纹，颇具藏传佛教的特性。

除此以外，另有一些望远镜指北针快挂刀具伸缩杖求生包一类的小东西，大件的到没有，设备包扁扁的，并没有被装满。我们试图找出一些笔墨类的信息或者小我信息，但没甚么收成。

这东西，很明显是从雪山深处流出来的，它的外型让我认识到一个题目：“莫非小扶桑的人，信奉藏传佛教？”问完，我又感觉本身这句显得有些废话，藏区的人，不信奉藏传佛教，难不成信上帝吗？

做完这些以后已经是傍晚了，明天是赶不了路了，我们歇了会儿，又抓了些鱼来烤。

这儿鱼多，个头确切都不太大，有我的巴掌长，四指宽，要靠它吃饱，一人得吃两条才行，我们三小我，就得杀六条鱼。想到这个动机的一刹时，我模糊有些明白了藏民不吃小命的启事，这是一种非常朴素醇厚陈腐的生命观，对生命的尊敬和对天然的戴德，在藏区表示的淋漓尽致。

东西都报废了，我们留着也没用，直接这么放着，仿佛也有些不当，丢进湖水里，我又感觉太对不起藏族同胞了，干脆便挖了个坑埋了。偏僻干夫役的是我，谭刃却在一边指手画脚，一会儿批示我往这边挖，一会批示我挖深一些，让我有种想把折叠铲往他头上拍一铲的打动。

我和谭刃这会儿目光都被这设备吸引畴昔，也没人理周玄业了，他耸了耸肩膀，一副被人操纵后的弃妇模样，戴上潜水镜，又钻水里去了。

堵鱼很简朴，团一把草垛子，放在水中，不出五分钟就能堵到一两条，很快就抓够了分量。紧接着我在水边把鱼洗剥洁净，用灌木的枝干穿戴，升起了一团篝火烤鱼。

传闻另有汉人在藏区捕鱼，被藏民发明后，藏民费钱买下来放生了。

因为角度干系，一次拉太多不便利，周玄业又下了两次水，我们才将统统的设备包都拉了上来，一共八个，破褴褛烂，都没有放多少东西。但最后一个设备包，总算让我们有了一些发明。

这一番打捞，算是一种鼓励，让我们晓得雪山中的那群奥秘人，并非那么遥不成及。但这些设备为甚么会沉在湖里，又是甚么人丢进湖里的，却还是是个谜。

相反，一头牛，只需求捐躯一条命，百口人能够吃好久。而就算有几条小鱼，一家人倒是连一顿都吃不饱。传统的藏人，只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会感觉承担不起罪业果报，以是都会尽量束缚本身不杀生。

因为路途上迟误的时候，比我们估计的要多，是以为了节俭口粮，洗漱完了，我便到雪沟子去堵鱼。

高原上以是的湖泊都被称为圣湖，藏族人不答应本身，也不答应别人下湖沐浴，或者伤害湖中的生命。到了藏区，这一点特别要服膺，近年来越来越多的藏族人仇视汉人，主如果旅游的人太多，又不尊敬他们的文明信奉，以是冲突也更大了。

这会儿湖水没有冷的那么砭骨了，周玄业做了十多分钟的热身，便换上衣服，拿了水底探照灯，挂着水肺，渐渐朝着湖中走去。湖边水浅，清澈的**着，能够看到湖底的岩石。

那人是谁？

吃得差未几，中午两点多摆布，我们带着设备到了郭扎错湖边，开端筹办下水。下水打捞的事儿交给了周玄业，因为他的水性是我们中最好的。这会儿他正在做着热身，一边做热身一边脱衣服，我清算出了水肺和紧身的潜水服递畴昔。