上篇《道经》三十七章[第1页/共2页]
老子说："心困而不能明理，闭嘴而不能说话，给你说个大略吧。至阴酷寒，至阳酷热；酷寒出于天，酷热出于地。阴阳订交，万物化生，这是万物产天生长的规律，但你看不到。存亡兴衰，时隐时现，日迁月移，道无时不在此中起着感化，但你却不见它的形迹。生有所始，死有所归，存亡循环，无有穷尽。这就是万物存亡之底子。"孔子说："叨教游心于此的情境是如何的？"老子说："这类境地，是至美至乐的境地，能够达到的，可称为贤人了。"老子所说的，恰是道的"道可道，非常道"，它"玄之又玄，众妙之门"，孔子由此得知，大道无形无迹、玄奥无穷，为六合之母之根，更贯穿到老子埋头工夫的关头，在于让内心回归浑厚真我的状况，而这，恰是一小我超凡入圣的涵养工夫之地点。
此二者，同出而异名，同谓之玄[8]。
3．"道"是规律，是真谛，它是不以人的意志为转移的客观存在，以是我们只要遵守，不能违背，不然，就是背道而驰，必定走向灭亡。
老子警告孔子，他所学的所谓六经不过是陈腐的知识，远远不是道。道需求法天效地，与天然六合合一，察看六合万物，察看事物生长的规律，才气获得道；获得道，才气把所学的知识融会贯穿，从而学乃至用，教养天下。孔子终究熟谙到此，以是老子说他得道了。
典范故事
4．"名"，是观点，能用言辞表达出来的，多带有主观色采，天然，它是有范围性的。而"道"是无影无形的，所谓"大道无形"；"道"也不是观点和说话所能表达出来的，所谓"言不尽意"。
解读心得
2．"道"是《品德经》的核心机惟，它存在于六合万物构成之前的"无"中，又主宰并化生六合万物。这个"道"，实际上就是对六合万物的规律性熟谙，即天然大道。
1．开篇第一章，老子即提出了"道"之存在，以及它的无形、知名、奥妙。老子以为，是"道"使宇宙万物"无"中生"有"，化生驰名之万物。以是，"道"为"众妙之门"。他的这类思惟，表现了朴实的辩证唯物主义哲学观。
这不是普通的深远奥妙，而是深远又深远，奥妙又奥妙，这就是宇宙六合万物之统统奇妙的总门。
以是要常从"无"中贯穿"道"的奥妙；要常从"有"中贯穿万物产生的端倪。
道[1]可道[2]，非常道[3]；
孔子说："我懂了。乌鸦喜鹊孵化而生，鱼儿濡沫而生，蜂类则是化生。弟弟出世，哥哥失爱而哭泣。我分开天然造化已经好久了，本身尚未达到天人合一的地步，怎能去教养人呢？"老子说："很好。孔丘得道了！"
无影无形的浑沌状况，乃六合万物之始。
[1]道：名词，指的是宇宙的本原和本色，引申为事物生长窜改的规律。窜改所遵守的次序、体例和法则。
译文
"无"和"有"本原不异称呼相异，但都表现了"道"的深远奥妙。
无[4]，名六合之始；
[7]徼（jiào）：边沿、鸿沟，这里引申为端倪。
常道无道，常名知名。
老聘，就是老子。老子的大聪明，孔子早有耳闻，心神驰之。孔子当时固然也是名闻天下的大思惟家和大教诲家，但他以为本身的思惟和学问远不及老子，因而始终想着有朝一日能向老子肄业问道。
[5]有：六合万物构成并产生名物之状况。
可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不成道，不成名也。
过了一会儿，待老子练完功，孔子出来，说："我刚才瞥见先生形体直立不动，如同枯木，又仿佛超然物外而遗世独立的模样。"老子说："我心回归到生命的最后状况，游于万物的初原了。"孔子说："如何讲？"
一天，孔子去见老子，老子刚洗完头，正披着发待干。老子凝神鹄立，形直身僵，像个木偶人。
玄之又玄，众妙之门。
六合万物构成时的本原状况，乃孕育万物之源。
老氏悯夫世人逐末忘本，浸失真源，不得已而应机垂训，又恐人溺于言辞，弗能内观，故复示人以深意，必使反求诸己，欲其得意之，而入众妙之门以复其初，又能体是而行，以辅万物之天然，而同归于一也。宜深味之。
前人校注
能用言语说出来的"道"，都不是永久的、终究的"道"；能描述出来的"名"，都不是永久的、终究的"名"。
名可名，非常名。
[6]妙：奥妙、奇妙。
常有，欲以观其徼[7]。
[3]道：名词，万物遵守的规律，即老子所说的"道"。
孔子问道于老子而得道
故常无，欲以观其妙[6]；
[4]无：六合万物没构成时的浑沌状况。
[2]道：动词，说出。
注释
第一章 六合之始，万物之母
--王弼
--王夫之
孔子见老子在静思练功，就识相地退到门外等待。
有[5]，名万物之母。
--范应元
又有一次，孔子对老子说："我研讨诗、书、礼、乐、易、春秋等六经自发得好久了，熟谙此中的事理了，但凭此谒见72个君主，讲授先生您的事理，阐扬周公召公的事迹，但是没有一个君主采取。太难了！是这些人难以压服，还是事理难以发扬呢？"老子说："幸亏你没碰到治世的君主啊！所谓六经只是先王之时的陈腐知识，如何是真正的道呢？你所谓的知识和事理，就像是萍踪，是先人的萍踪，萍踪又不是鞋呀，如何有效？百鸟雌雄相视但可生养；而虫类则是雄在上，雌鄙人，高低订交应和才生养。有种叫'类'的植物，身兼雌雄两性，能自生自育。赋性不成改，运命不成变，时候不成留，道不成闭塞。获得道就能胜利，失道必然失利。"孔子听得云里雾里，而后，他三个月没出门，在家静坐自修，然后，他再去见老子。