第二十五章寂兮寥兮，道法自然[第1页/共1页]
2．道在冥冥中主宰着天、地、人，而又无时无处不在，以是，我们讲天人合一，就是顺道应物，寻求道之浑然一体的境地。如此才气达到真正的调和共处。人始终应当适应天然大道，也不成能超出天然。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大[5]。
独立而不改者，言其无与之并而悠长也。周行而不殆者，言其虚通而无所碍也。
郑胜利顺天道取胜
公元1604年，我国澎湖列岛被荷兰殖民者入侵二十年后，台湾岛也被侵犯，并且荷兰殖民者还对台湾群众实施残暴的统治，群众糊口在水深炽热当中。
--纯阳真人
为了稳固殖民统治，荷兰大力加强武装力量，在各港口加修炮台，安设了能力强大的火炮，同时增加了铁甲战舰，并派重兵保卫。以是，在台湾登岸是很困难的。
--河上公
3．人法地，地法天，天法道，道法天然，这是老子思惟中的精华，表现了老子对人这个天然产品复苏的熟谙。只要法天效地、乐天知命、适应天然，寻求六合人合一的保存状况和境地，才是合适道的，人才气获得真正的生长。
有物混成[1]，先六合生。
--范应元
[2]独立不改：描述道独立不倚。
注释
以是说道大、天大、地大、人也大。
--范应元
郑胜利的做法，就是"人法地"，他充分察看天时、天时，调研各种环境，以是才气终究得胜。
它寥寂无声，独立不移，循环来去，永不衰竭，为万物产生之本源。
人法地之表重，地法天之不言，天法道之有为，道法自但是然也。平静有为，循乎天然，此六合人之正也。
[7]远：描述道的幽远。
当时，郑胜利带领义兵抗清，北伐失利后，决定光复台湾，建立抗清按照地。他颠末量方面的调查，并派人潜入窥伺，全面把握了台湾方面的敌情，体味了台湾海峡的气象、海情等有关质料。
1．本章再次阐述了"道"的天赋而生，道的无形无声、无所不在、无边无边、循环来去，万物生于斯，颠末一个生命循环后，又复归于斯。如此周而复始，因而六合万物生。六合万物中，就包含着道，以是说道大、天大、地大、人大。
道通行六合，无所不入，在阳不焦，托阴不腐，无不贯穿，而不危怠也。道育养万物精气，如母之养子。
[3]殆：停止。
故道大，天大，地大，人亦大。
厥后，颠末一番衡量，郑胜利把登岸时候选在四月月朔。当天中午，鹿耳门外公然潮流大涨，比平时高了好几尺。郑胜利当即带领船队快速驶入通向鹿耳门的航道。船队公然顺利地达到鹿耳门，很快堵截了敌军的交通要道。就在这时，郑胜利的军队俄然袭来，让荷兰人手足无措，章法大乱，只能出动铁甲船阻击。
敌军炮火非常狠恶，并且船坚体大，实在不好对于。不过，郑胜利对此早有筹办，他阐扬本身的船小矫捷的特性，矫捷地和敌舰周旋，让敌舰不能阐扬能力。同时，他把一些划子上早就装好的引火之物扑灭，让这些行驶如飞的"火艇"冲向敌舰，一旦两舰相靠，中国海员便把"火艇"和敌舰钉在一起。钉好后，海员当即扑灭船上火药，然后便跳海游走。
宇宙间有四大，而报酬此中之一。
大曰逝[6]，逝曰远[7]，远曰反[8]。
前人校注
译文
修在那边？结穴在寥寂。人能天然如地之静，故常存，谓之人法地。地得天之雨露降落，生化之机，地固结而常存，谓之地法天。天禀清虚之气，凝虚于上，不动有为，而合道，谓之天法道。道本于虚无，常含湛寂之体，听有为之生化，谓之道法天然。天然当中，有物混成，感先六合而生，凝寥寂而化，随天然之机而合混成之道，谓之天然。
[4]母：指道是万物之底子。
无与之匹，故曰独立。窜改终不失其常，故曰不改。
解读心得
--河上公
荷兰人以鹿耳门为"攻不进的天险"，底子不设防。但令人不解的是，郑胜利恰好把登岸点选在了这个"天险"之地，大师都以为，他这无疑是自投死路。但究竟证明郑胜利是对的。他早已派人实地探测过，并在航道中找到了一条合适的通道，在水位达到最高点的时候便能顺利通过。每月初1、十五是鹿耳门水位最高的时候。
公元1661年春季，郑胜利渡台湾海峡到台湾登岸，风向是关头，春末夏初是最合适的时节。鹿耳门位于台湾岛西南部的安平港，此港的内港叫台江。这是荷兰殖民统治的首要据点，荷军在港口地区修建了台湾城。如果想要从外海进入台江，只要两条通道，即颠末鹿耳门和颠末一鲲身和北线尾之间的大港。大港海口宽水深，便于飞行。不过，这里有荷兰人的重兵扼守。而鹿耳门的水很浅，涨潮时水深只要一丈4、五尺，退潮时则不敷一丈，但这条航道非常狭小，并且海底的沙石浅滩也很多，飞行并不轻易。荷兰报酬了增加飞行的难度，还把一些破坏了船面的船只沉入海底。
我不知如何称呼它，只好称之为"道"，并勉强叫它为"大"。
它泛博无边而运转不止，运转不止而伸展深远，伸展深远而重返本原。
[8]反：返回，回归。
[9]域：指宇宙。
寂兮寥兮，独立不改[2]，周行而不殆[3]，可觉得六合母[4]。
人师法地，地师法天，天师法道，道师法天然。
"火艇"上的火药爆炸后，火势非常旺，瞬息间就烧到敌舰。成果，敌舰被烧毁，一举击败敌军，郑胜利带领的义兵大获全胜。
人当法地温馨和柔嫩也，种之得五谷，掘之得甘泉，劳而不怨也，有功而不置也。天淡泊不动，施而不求报，发展万物，无所收取。道平静不言，阳行精气，万物自成也。道性天然，无所法也。
[1]混成：浑然天成。
典范故事
有一个浑然一体的东西，在六合构成之前就已经存在了。
[6]逝：指道运转不止。
域中[9]有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
--司马光
[5]大：描述道的无边无边。