第七十章知我者稀，则我者贵[第1页/共2页]
伯牙心想：如许一名其貌不扬、浑身乡野山气的樵夫，莫非是我的知音吗？不成能啊。他又看了樵夫一眼，只见他正沉浸在本身的琴音中，像没看到伯牙一样。伯牙心中一乐，心想：本来他真是我的知音啊。
唯达道者乃能知我，故为贵也。
有一天，俞伯牙来到长江口，俄然暴风高文，乌云密布，顿时惊涛骇浪，使俞伯牙所乘的船摆布扭捏。俞伯牙比及风住雨停后，来到船头一看，只见月儿初升，吊挂半空，风清气爽，树叶上残留的雨滴溅落，杜鹃啼鸣，清幽非常。他看到此景，不由震惊乐思，琴兴大发，随即回到船舱，开囊取琴，对着当空的明月和浩淼的江水弹了起来……一曲尚未弹完，俄然"嘭"的一声，断了一根琴弦。按当时的说法，只要碰到知音，琴弦才会崩断。伯牙心中一阵欣喜，当即走出船舱--看到一名头戴斗笠的樵夫，他拿着一把斧头，地下放着一捆柴。
[3]无知：不睬解。
[1]宗：大旨。
我所言有宗祖底子，事有君臣高低，世人不知者，非我之无德，心与我之反也。
学成下山后，伯牙被周天子封为司乐太师，受命编修乐谱，为此专门到楚地采风。
道之大，复性而足。性之妙，见于饮食起居之间尔。
译文
--吕惠卿
[5]则：师法，觉得法例。
5．真谛偶然并非把握在多数人手中，以是，不要自觉从众，不要感觉阿谁保持独立的人奇特--或许，他就是那位披褐怀玉者，真谛就在他那边。所谓的先知先觉者，向来是保持自在与独立的孤傲先行者。
--范应元
1．本章中，老子申明大道至简，简朴而易解易行，但世人多不解也不去行动，以是感慨少人了解，少人师法。人们总喜好富丽表面，却不知贤人身着粗布衣而怀揣美玉。
贤人内有真贵，外不华饰，不求人知，与道同也。故曰披褐怀玉。玉者以比德也。玉本不敷以比德，盖取世俗之所贵者为比，以拟人尔。
吾言甚易知，甚易行。
前人校注
典范故事
言有宗[1]，事有君[2]。
--河上公
夫唯无知[3]，是以不我知[4]。
但天下没人了解，没人去实施。
--纯阳真人
注释
--范应元
[4]不我知：不睬解我。
贤人以若辱若愚之容而明白大德，天下鲜俪者，是之谓被褐怀玉。
知我者稀，则[5]我者贵。
我的话很易了解，很易实施。
贤人之以是难知，以其同尘而不殊，怀玉而不逾，故难知而为贵也。
这个樵夫就是钟子期。
解读心得
大道贵于己知，不公天下。定于性，静于神，定静恒常，我难言妙。天下者一身也，气生于浑沌，入于冥忘，昏默当中，不知我存。君者心也，万事从心，心存意在，心死浑忘，浑忘当中，自有主宰，历历自验，谓之事有君。夫惟无知乃能成道。独修独行，孤陋寡闻，坐如盘石，性似太阴，气若长河，川流不息当中，惟我自乐。玉者，虚灵之珍宝，有为之至真，我之怀我之定，怀我之真。
钟子期表面看似粗陋，内里却心胸秀雅，层次不凡，他能听懂普通人听不懂的琴音，可见其不俗的涵养。当伯牙正在感慨"知我者稀"时，这位知音的呈现天然令他欣喜过望。钟子期对于伯牙，就是一名"被褐怀玉"者，以是令他珍惜，乃至在他身后毁琴不弹。
--王弼
[2]君：主，主意。
--范应元
但是，令伯牙忧?的是，人们固然喜好听他的音乐，但很少有人能真正地懂他弹的音乐，也不懂他。
2．世上最深切的常常是最简朴夷易的，不会故弄玄虚；最值得器重的常常是朴素的，没有富丽的表面；最平平有趣的常常是最有营养的，没有酸甜苦辣的刺激。深切寓于简朴，巨大寓于浅显。繁华落尽归于平平。以是要怀一颗平常心，如许便可做到花着花落，平平安闲，宠辱不惊。
道本无知，一而行万，源止湛然。其用则虚静温和，慈俭不争，而不求人知，故交亦不成以智知。
天下莫能知，莫能行。
正因没人了解这个事理，才不睬解我。
能了解我的人很少，能师法于我的人就更宝贵了。
是以贤人被褐[6]而怀玉。
慈俭不争等事，皆本天然，循理而足，甚易知易行也。而人多躁动，多欲强梁贪竞以掇祸害者，是莫之能知，莫之能行也。
说话要有大旨，办事要有主意。
绝圣弃智，谦虚无我，谦下不争，失色释智，件件都是最省力工夫，放下便是，全不消你多知多解。只在休心二字。岂不最易知最易行耶？然人之以是不能知者，因向来大家都在知见上用心。除却知字，便无下落。孔圣亦以无知为心宗。此夫子见老子后，方得妙悟如此。以是老孔心法，千古罕明。故曰知我者希。若能当下顿悟此心，则登时便是贤人。贤人怀此谦虚妙道以游世，而整天与人周旋，但劈面不识。故如披褐怀玉。
[6]被褐：穿戴粗布衣服。被同"披"。褐，粗布。
3．"下士不笑，不敷觉得道"，世人多庸碌，常常为外物所利诱，迷离了眼目，落空底子，不能认清事物本质。唯有平静有为，执道而行者才气熟谙到这个事理。以是，要想本身不入庸流，不至于与世俗同流合污，就该保持一份"世人皆醉我独醒"的旁观者姿势，站在人生的边上，能出世也能出世。
4．所谓"金玉其外，败絮此中"，千万别被大要的繁华所利诱；所谓"大智若愚"，千万别瞧不起表面不赏心好看标人。
--憨山德清
--苏辙
厥后，钟子期不幸得病而死，伯牙为落空这位知音而难过。他哀思地说："此后另有谁能听懂我的琴音呢？"说完，心一横，将琴摔碎，发誓再不操琴，以此来记念钟子期这位知音。
他当即请樵夫进入本身的船舱听琴。伯牙换好琴弦后，弹了一首《高山》，琴音刚落，樵夫就大赞道："太美好了！泰山是如此巍峨啊！"随后，伯牙又弹了一曲《流水》，音乐结束，樵夫又欢畅地赞叹说："太好了，江河是如此浩大啊！"伯牙镇静极了，冲动地站起来，拉着樵夫的手说："你真是我的知音啊！"他没想到，本身交友权贵无数，他们都气度轩昂，富丽繁华，但很多倒是"金玉其外，败絮此中"，而面前这个樵夫，身着粗布，形象粗鄙，职位低下，但倒是被褐怀玉，内心不俗，层次高雅，怎不令人刮目相看呢？他遂与樵夫成为知己。