第七十二章民不畏威，则大威至[第1页/共1页]

只要不压迫群众，群众才不会讨厌统治者。

注释

然后，唐军兵分二路，唐玄宗入蜀，因为情势所逼，他不得不让位于太子李亨。今后权威尽失，开端了本身孤傲苦楚的暮年……唐玄宗前期，因为纵情声色，背道而驰，激发了安史之乱，终究陷本身于危局，差点丢了性命。这恰是"民不畏威，则大威至"的表现。

典范故事

公元755年12月，安禄山趁唐朝廷内部空虚败北，结条约罗、奚、契丹、室韦、突厥等构成近20万雄师，以"忧国之危，奉密诏讨伐杨国忠以清君侧"为名起兵，一起南下，所向披靡，一年后步队强大，直接威胁唐朝政权。

唐玄宗骄奢淫逸失权威

[7]不自贵：不自发得崇高。

当群众不害怕统治者的权威时，那么就伤害了。

1．本章申明自知、自爱的首要性，君主自知、自爱，才气做到知群众、爱群众，如许才气让群众安居乐业，统治者才气遭到恋慕拥戴。

解读心得

[3]狎：通狭，压迫，逼迫。

开元末年，承常日久，国度无事，唐玄宗丧失向上求治的精力，因而纵情享用，骄奢淫逸，迷恋美色，娇宠杨玉环，荒废朝政，导致外戚专政，海内冲突日趋激化。

--司马光

当时，大将安禄山拥兵边疆，部下勇猛善战，甚获玄宗宠任，引来宰相杨国忠忌恨。两人因此反目，而唐玄宗对此不加干预。安禄山久怀异志，加上手握重兵，就以讨杨之名举兵叛唐。

[2]威：同危，伤害。

夫唯无厌，是以不厌[5]。

2．真正的权威不是靠强权获得，而是一种安闲的权威，即以德服人，行有为不言之教而来。强权向来只能获得一时之效，不能真正服悦民气。

3．人都是有自负自爱的，人都有本身的自治才气，以是办理者底子不必强加办理，只要充分尊敬和信赖员工，给他们充足的生长空间，就能做到相安无事，极大地阐扬员工的才气，收到事半功倍之效。

民不畏威[1]，则大威[2]至。

途中，兵士饥疲，六军心抱恨气，不肯持续行军。龙武大将军陈玄礼率兵请皇上杀掉奸相杨国忠父子和杨贵妃。此时，唐玄宗懊悔交集，已经有力庇护杨家人。

因而，雄师一阵动乱，把杨国忠乱刀砍死。兵士们又要求赐死杨贵妃，玄宗不肯。文武大臣和兵士们诘责玄宗："国破家亡，社稷难存，你要江山还是要贵妃？"唐玄宗说："既要江山，也要美人。"大师愤恚地说："贵妃不死，那我们就不会保你江山。"唐玄宗无法之下，又经高力士的苦劝，只好忍痛割爱，赐死杨贵妃。

无狎[3]其所居，无厌[4]其所生。

[5]厌：讨厌，腻烦。

是以贤人自知不自见[6]，自爱不自贵[7]。

不要逼迫群众使其不能安居乐业，不要压迫群众使其没法保存。

--范应元

不厌于物，亦不为物所厌。卑以自牧。却外慕，取内乐。

[4]厌：即压，压迫，梗阻。

谓心居神，当宽柔，不当急窄也。人以是生者，以有精力。唯独不厌精力之人，洗心濯垢，澹泊无欲，则精力居之不厌也。

前人校注

以是贤人自知而不自发得是，自爱而不自发得崇高。

故去彼取此[8]。

--范应元

不久，叛军又攻破潼关，直逼唐朝的都城长安，唐玄宗大惊，在凌晨逃离长安，到了马嵬坡（今陕西兴平西北23里）。

[8]去彼取此：舍自见、自贵，取自知、自爱。

以是舍后者而取前者。

--河上公

4．一小我只要自负自重自爱自知，才气获得别人的尊敬和恋慕。

心者神之所居，身者气之所生。神情同出于道。人之应用，非神情则不能生矣。神情不成斯须而离。神清则气爽，气浊则神昏，故常当虚静以存神，谦柔以养气，循天然之理以应物。

自心神明朴重忘我，威不成犯，深可托畏。此有道者以是循天然之理而无不敬，不敢妄为也。

译文

[6]不自见：不自我张扬、表示。

[1]威：权威。