第二卷 埃及轶事 第一百零二章 葡萄就与宗教[第1页/共2页]

战役，还是战役，刘七听的心潮彭湃。

“那厥后呢？”刘七非常想晓得为甚么葡萄酒最后会成为法国代言的品牌。

刘七有些听不明白，但是还是很耐烦的听着‘阿慕尔’的讲授。

“呵呵，这个题目很庞大。还要从摩西出埃及的时候提及。”‘阿慕尔’说道。

“厥后罗马军队占据了高卢，也就是现在的法国，就在那边修建了教堂还栽种了很多的葡萄树。谁想到法国南部的气候相称的适合葡萄的发展。成熟今后的葡萄的品格竟然高过了天下上的任那边所。这也就渐渐的在法国的南部构成了葡萄酒的财产。”‘阿慕尔’笑呵呵的终究揭开了刘七想晓得的答案。

这下刘七算是上了一堂活泼的葡萄酒知识课，对葡萄酒的熟谙和基督教的体味又加深了一步。

“呵呵，说到葡萄酒就不能不提一下现在的基督教的初创人，耶稣。”‘阿慕尔’非常能吊人胃口，一个葡萄酒都能扯到宗教上面。

刘七这时才明白为甚么欧洲大陆都是以上帝教为主的国度。

刘七也明白了为甚么基督教为甚么会成为天下第一大教的启事了，说白了就是统治者的需求啊。强大的军事占据只能占据一时，而这类宗教上心灵的占据倒是世世代代的。军事力量和宗教力量连络起来的确就是无往倒霉的兵器。

“当年，古犹太人，也就是希伯来人在埃及的时候就已经把握了葡萄的莳植和葡萄酒的制作体例。摩西带领希伯来人逃出埃及的时候，希伯来人就把从埃及葡萄树上剪下的葡萄枝栽种到了耶路撒冷。葡萄枝竟然古迹般的保存了下来，厥后又获得了遍及的莳植。希伯来人也操纵这些葡萄制作出了精美的葡萄酒。”‘阿慕尔’缓缓的报告着。

“是的，不错。不过您所说的圣子，在我们阿拉伯的宝典中也有他的记录。我们都把他以为是一个先知和救世主。不过您口中的这位圣子却没有被他本身民族的宗教所采取。犹太教回绝承认耶稣是耶和华神的儿子，当然也因为耶稣鼓吹了跟犹太教分歧的教义，终究被钉死在了十字架上。”‘阿慕尔’说道。

“葡萄酒真正意义上被传播到天下，跟这个圣子‘耶稣’有很大的干系。有传说，耶稣在最后的晚餐中说道，面包是我的肉，葡萄酒是我的血。厥后葡萄酒也就被那些耶稣的门徒当作了圣血，每次做弥撒的时候都会用到。”‘阿慕尔’说道。

这些刘七也是略有耳闻，对达芬奇那副最后晚餐也是相称的有体味。而美国好莱坞的哈里森、福特主演的圣战奇兵也是刘七看过最出色的电影中的一部。刘七当然也对阿谁盛着葡萄酒的耶稣的圣餐杯是相称的感兴趣。

“但是，上帝教的教宗固然至高无上，远在君士坦丁堡的东罗马天子却并不想服从一个毫无军事气力的教宗的旨意。因而在东罗马的版图以内逐步演变出了一个信耶稣的东正教，而这个教派的权力一向被紧紧的节制在天子手中。这也就是现在东正教的来源。”‘阿慕尔’说道。

‘阿慕尔’喝了一小口葡萄酒，然后持续给刘七说道“两兄弟明争暗斗的成果终究导致了灾害的来临。西哥特人首级阿拉里克带领着日耳曼人构成的军队不竭入侵罗马帝国，曾经八次对西罗马帝国停止过战役。厥后又因为匈奴大帝阿提拉大单于，在要求娶西罗马天子的mm荷诺利亚公主被拒后策动了对西罗马的战役。西罗马帝国固然挡住了此次打击，但已是元气大伤，国度已经变的风雨飘摇。”

“真正意义上葡萄酒的传播还是耶稣死了今后的事情，耶稣的门徒在不竭的尽力和鼓吹下。基督教终究在浩繁的宗教中占有了一席之地。在一千六百年之前，基督教成为罗马帝国所答应的宗教。391年，罗马天子‘狄奥多西一世’宣布它为国教。今后伴跟着罗马帝国不竭的对别的国度的入侵，基督教也和葡萄酒一起垂垂传播到了天下各个处所。”‘阿慕尔’终究说道了葡萄酒传播的启事。

“三个？”刘七都不由有点搞不明白了，天下上竟然存在三个都是以耶稣为信奉泉源的宗教。

刘七到此时不由对‘阿慕尔’的学问相称的佩服。作为一个阿拉伯教的大长老，竟然晓得这么多的汗青。不能不说‘阿慕尔’是一个相称有学问的人。刘七听了这么多东西心内很猎奇，‘阿慕尔’这个故乡伙研讨这么多的基督教的汗青干甚么。莫非他有甚么不成告人的奥妙不成。

“是的，是三个。这统统还得从那位把基督教定位国教的狄奥多西一世提及。这位罗马天子在392年瓦伦提尼安二世被杀后，宣布基督教为国教，反对统统异教和异端。狄奥多西一世在394年击败了西部的篡位者欧根尼乌斯后，成为了帝国的独一统治者，这是罗马帝国的最后一次同一。395年狄奥多西归天，他把帝国一分为二，东部分给宗子阿卡迪乌斯，为东罗马帝国。西部分给季子霍诺里乌斯，为西罗马帝国。”‘阿慕尔’说道。

一听葡萄酒竟然还跟摩西有干系，刘七的精力不由的更加的集合。听着‘阿慕尔’的报告。

“噢，那现在的欧洲的葡萄酒是如何来的呢。”刘七问道。

本来另有这么一说，刘七这才有些明白为甚么上帝教国度会对犹太人的态度那么的卑劣。本来人家的救世主是被你们的老先人给弄死的啊。但是刘七又有点不明白，耶稣本来就是个犹太人吗。莫非看在救世主的族人的面子上，那些杀犹太人的狂热宗教分子就不能刀下包涵吗。

听了这些，刘七晓得了。甚么宗教，甚么信奉都离不开统治者的政治需求。到最后还是要跟统治者的大手一起挥动。但是一个统治者不过百年的风景，而宗教却作为一种特别的生命体存活了下来。能够说，宗教就是跟统治者相互操纵的干系。统治者操纵宗教的思惟，捉弄，麻痹本身的群众。而宗教则操纵统治者武力，强行对人停止传播。

‘阿慕尔’接着说道“一向到476年，西罗马帝国终究分崩离析，被各个雄起的各地的国王分为了十个王国。也就是现在欧洲诸国的前身。西罗马帝国固然不复存在，但是作为罗马国教的基督教却被各个国度保存了下来。构成了现在的各个国度的上帝教的分支。而作为上帝教教宗则还是留在了罗马，以罗马为中间向四周披发着上帝教的教义。”

刘七对于这一点倒是很明白，中国就有太多的这类事了。老爹还没死，兄弟们就为了产业开端武行大戏。最典范的春秋时的齐桓公就是个例子，齐桓公就因为濒死时几个儿子争夺他留下的位子终究没有获得一个善终。那么短长的春秋五霸之首的一小我，最后活活的被饿死在病榻之上。然后尸身在屋内足足放了六十七天都没有人管，没有人问，直到尸身上的尸虫从门窗都爬了出去。

‘阿慕尔’没有效鄙夷的目光对待这个还是，罗马圣彼得大教堂大主教独一教子的伪神使大人。而还是用非常暖和的语气说道“神使大人，这个您就不晓得了。以耶稣伪信奉源的宗教并不是分为了两个。而是三个。”