第七百二十四集[第1页/共2页]
“三味师弟，请恕老衲做大。”
“吾家师尊道，尔等二僧能够借居。只是叮咛不得挑衅，不很多事。”
“此言......呵呵呵，此言......天啊！此言......贫僧不敢苟同也。”
“阿弥陀佛，贫僧非但是求取真经，乃是求取真意！求取真佛意也！”
“先生好滑头耶！呵呵呵......”
“先生。何必华侈唇舌耶？”
那先知大修笑道。
“呵呵呵，此亦不过贫僧之悟，或者大缪也！”
“嗯，便是如此！”
“阿弥陀佛，多谢圣僧！多谢小兄。”
因而不敷二人秃了头，行过其间，叩门，观诸一小沙弥迷惑盯视，遂打了问讯借宿。
“二位师兄远来，本欲往接，无何如小僧闭关，失礼！失礼！”
“呵呵呵，先生虽有不烂三寸舌，然老衲却然是菩提树下苦禅坐！先生大能。远去吧！”
“呵呵呵......”
“或者吾人已然远远背叛佛也！”
“约莫大类圣贤等之自造寂静也。”
“操六合万物为用，逆转阴阳循环之道法律则，生造超然物外之景，此其极乐耶？此困地也！实为监狱也！盖大千之世，万物自有存亡，众生自有往生，此道也。所谓西方极乐之天下，不过有欲操控三界者大能之*堆砌罢了。那里真是极乐也？其终极目标乃在于逆反阴阳，操控道则，为一己私利尔。以小僧观之，极乐者心灵之归宿，无复物在之所也。然目下现在佛之所谓极乐，不过乃是逢迎凡俗之*，成绩自家之私欲也。”
古佛策应之佛体修行处，那不敷与先知大修坐地，对了那策应古佛，不敷道：
“佛，为救世。佛陀为梯，佛陀为舟，度化凡尘，归于极乐！此，佛也！而目下之我佛大日，以其神通法能无边而欲操三界之道法，控往生之律则，觉得掌控三界、六道而达生长生之大安闲！视三界为私物，众生为蝼蚁，能够随便决其运气，操起存亡！此现在佛也！贫僧常常悟其所为，深觉得憾！佛，偏离舟楫之本色，而为‘崇高’矣！”
然非但是那方丈方丈大师，便是先知大修其人亦是不由低眉考虑。
那策应古佛皱道。
“阿弥陀佛，贫僧二人远来求经，欲借宿贵寺宝地暂歇，小徒弟可否行个便利？”
“先知大修，不如吾二人拜入此地为僧。觉得留身佛境之途也。”
“愿闻其详！”
“我佛乃是上古之佛家古佛一脉，现在之佛祖却然大日也，其法力空前，辖制佛境，万千佛陀以其为主，斯为我佛如来！然太古时，佛同“拂”，意为违背，违背是也。乃是欲摆脱拘束与桎梏，成绩大安闲身也。近古时其已然为泛博之意也。意即大彻大悟！然其所悟者何？智度论二曰：佛陀秦言知者，有常无常等统统诸法，菩提树下了了觉知，故名佛陀。同七十曰佛名为觉，于统统无明就寝中最后觉故，名为觉。法汉词句一曰，西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。大乘义章二十末曰，佛者就德以立其名，佛是觉知，就斯立称。觉有两义：一发觉，名觉，如人觉贼。二憬悟，名觉，如人睡寤。发觉之觉对烦恼障，烦恼侵害事等如贼，唯圣觉知不为其害，故名为觉。涅槃云：如人觉贼，贼无能为，佛亦如是。憬悟之觉对其知障，无明昏寝事等如睡，圣慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名为觉。既能自发，复能觉他。觉行穷满，故名为佛。由此近古之佛乃在于觉！然觉着何？如睡得寤，觉行穷满为佛！然觉满之佛陀终是如主神普通欲操控三界，得创极乐之天下觉得同归也！现下西方诸佛陀奉大日为主，阔别众生划一之意念远矣！”
“贫僧三味，此一名乃是贫僧师兄，唤作先知者是也。”
不敷与先知大修初来，观诸此寺庙现有鹅黄之光芒，淡雅宁致。并无涓滴张扬之目下风行黄金般佛陀灵光闪动，心下里稍显靠近。
不敷与先知大修阔别了此策应大寺，暂居身莲花寺。此地不过乃是此策应星宇之一商贾之家家庙地点尔。有僧侣数十，尽数小修，唯日里演经文，颂佛事尔。
三修皆大笑。
“公然。”
那方丈大师闻言皱眉道：
“善！”
那先知大修问道。
那不敷感喟道。
“善哉，师兄得佛理矣！”
“那里？那里？吾二人得以暂借此地安息，便是大修之恩德，那里敢当大修之礼？”
那不敷与先知大修静候寺院门外，观视此地佛龛造像万千。栩栩如生，各具形状。兼之红墙白塔相得益彰，琉璃金瓦之大雄宝殿寂静，不自禁感喟。
不敷俄然开言问曰，而后不等方丈大师之答语，自家言说道：
“何哉观其所为？”
“阿弥陀佛，先生何意？”
“不知汝二人何法号耶？”
看看数十年代畴昔，忽一日，那策应大寺俄然繁忙起来，一队队佛家礼节列了队形，鼓乐齐鸣，众修齐声吟诵。歌其佛之慈悲，歌其佛之巨大，歌其佛之无忧愁也！(未完待续)
“那里滑头也？不过渎神之路途艰巨，或为诈计尔！然此亦可观出，诸佛非是如明面上普通，修，唯有一途也。便是如策应古佛。亦是心有大计算，其或与大日之所为相异也。此吾等渎神之胜机也，不成不察！”
“阿弥陀佛，贫僧不敢做主。这便去问讯吾家师尊大修的是。”
“啊也，佛家造像与修建达用心灵之爱护，可觉得‘至极’矣！”
后不敷与先知大修便临时寄身此莲花寺中，日里研读佛家经文，夜来则与此地之佛修辩经。
“然何为极乐？”
“何真佛之理耶？”
“佛经浩若烟海，岂是面面可取者也？不过细心贯穿，欲取真佛之理尔。”
因而不敷二人随了此小沙弥入去此莲花寺之知客居暂歇。过得数日，不敷闻得那寺院方丈大师出关，遂与先知大修连袂拜访。方丈大师之僧房狭小，不过一张云床，一张案几，半墙经卷罢了。其修观视得不敷二修来访，起家往迎。
“佛者，大也！意即佛法无边也。佛者，觉也！意即知其不成察而不知其察也。佛者，悟也！意即知其道而不成道也。此为吾等之求取真经也。”
“嗯？大缪？大缪！是，决然大缪也！”
“多谢小徒弟。”
“三味师弟，闻得尔等乃是来此求取真经者，何哉胡乱借宿，入了其间来也？”
“哦？”
“古佛一族乃是佛家之圣，其容吾等远去，并无仇视！其心可鉴也。”
“重归佛之觉，之悟，之修成大安闲身之修途！”
不敷观夫其半时，叹口气。讪讪但是行出，远去。
那先知大修笑道。
“老是将自家之意念推出，观夫其策应圣僧大佛陀之所为呢。”
“不敢！该当如此。”
那古佛冷言罢，闭目不再语。
不一时，那小沙弥复来，对了不敷二人道：
“佛公然为舟楫也！其为