第三百章 山东农民运动考察报告[第2页/共2页]

有一小我必必要提一下。他就是徐鸿儒﹐其本名为徐诵﹐山东钜野县人﹐后搬家郓城。

明大陆的齐鲁大地物华天宝、人杰地灵，自古以来就是名臣、名将、圣贤辈出，但是这一片深受孔孟之道、忠孝礼义廉耻之教影响的地盘，却同时又是明大陆农夫叛逆次数最多的处所，这不能不说是个庞大的，莫明其妙的讽刺。

莫非本身带回这四大船的劳力竟然没有那些娃娃们首要？

白莲教遍及河北、山东、山西、河南、四川省等，敏捷生长，很快成为当时天下最大的奥妙宗教构造之一。

这场军事兵变持续近两年，涉及登州和莱州两府十余县，攻城掠地，焚杀劫夺，形成登、莱地区生灵涂炭。

过了不到七年，囊括天下的李自成叛逆就发作了。

这是山东自古盗贼多的启事，还是表示？

不过，阿谁汉唐个人的人，倒是规矩得很。

汉唐个人研讨过白莲教的教义后，对此嗤之以鼻，不就是这点东西吗？比它险恶的教义大师都见过------世人对所谓的邪教构造表示毫无压力，大师都力挺去那边招工的打算。

郭怀一兴趣勃勃地开讲起来。

1650年的一月份真是汉唐个人的荣幸月。

第二次是毛文龙旧部孔有德等带领部下策动兵变，攻陷登州府，在登州和莱州地区与明军对抗，直到崇祯六年（公元1633年），孔有德从海上逃离登州，登州事情结束。

比及李自成败退于北京，他本来留下的那些官员的了局可想而知了。

无数被贫苦逼得走投无路的农夫插手了山贼这个构造，他们或许只能处置的奇迹。

典范看到他的情感好了一些后，本身便在椅子上调剂了一下坐姿，找到了一个最舒畅的姿式坐好了。

第三次是在崇祯十七年，也就是1644年三月，自从李自成攻入北京后，便派郭升率军进入山东，向绅衿大户们追赃助饷。

要不然那位曾经提出“剃发改服易俗”的，前江西提督军务兵部尚书孙之獬，在剥职回籍以后，只能带些极少数衙役们，用木棍抵挡农夫叛逆兵，最后被农夫叛逆兵攻破了县城，百口惨死……死得很惨，说好话的嘴被缝上了，指手划脚的四肢被豆割了，连他剃的款项鼠尾辫子也被拔了，还在他暴露的头皮上植上了猪的鬃毛……

但随之而来的一系列暴行也引发处所激烈的抵挡，没有人情愿傻瓜似的等死……抢完了大户，天然就是中户了，一些乡绅们便紧密连合起来，构造本身的人马，两边一时候打个不亦乐乎。

起首是在崇祯十一年（公元1638年）和崇祯十五年（公元1642年），两次清军入关，攻入山东，这些强盗加绑匪给山东百姓形成极其深重的磨难和无可计量财产丧失。

此次任务是胜利的，美满的。固然当时没偶然候限定，但是时候上也算是够快的了。

“甚好，那我就说了------”

典范随便扫了一眼左边的dv，现在红灯正亮着呢，这表白运转杰出。