第七百六十章 一切都是‘意识形态’[第2页/共2页]

罗伊一家人都被他带成了一神教徒，固然他老婆和几个儿子、儿媳都是浅信徒，但难保这个关头时候一神教不会找上门来。罗伊可不能孤负了天子的一片心。

刘暹呵呵一笑，“我早就想对布羽士动手了。这群人就是洋人侵坏我中原文明的先头军。前清时候更是罪过多端。如非之前有顾忌，我早就把他们赶出中国了。”

罗伊回家就让老婆清算行李。此次公费旅游，不但有罗伊。另有他老婆。即使他老婆这个时候正抱着一个小孙子不想放手，罗伊也由不得他。立即打电话让三儿子回家来。另有在卫戍军区里的小儿子，并且接着打电话给在南京的宗子，开封的次子，别离叮咛他们，接下来这段时候里别过问宗、教之事，老诚恳实的办本身的差。

可别觉得他是杞人忧天。

那贝加尔湖和燕国、中亚、西西伯利亚，都有蒙前人的身影。现在的蒙古族，吸纳了鞑靼人和布里亚特人以后，加上这些年他们自我的繁衍，总人丁已经超出了二百万人。并且蒙前人的汉化非常敏捷，以内蒙的四五十万蒙古族为例子，重生代的蒙前人，也就是三十岁出头或以下春秋的蒙前人，几近都会说汉话写汉字，穿短装，留短发。

再说了，信奉也关乎到认识形状。

在中国，刘暹就是掌管统统的神。他的意义上面的人只要尊崇！

再说了，一神教里另有公教和正教两大分支，安拉主教和他背后的罗马教宗，如果不掌控好这个机遇，一神教今后在中国大陆的职位堪忧。

刘暹不肯意看到一神教在中国横行，与认识形状的题目真的很有相干性。他不能说信奉了一神教以后的人，思惟上就必然会寻求西体例的资产皿煮，只能说信奉了一神教的人在思惟上就比较轻易接管西体例的资产皿煮。刘暹感觉西方多、党、制的政治体系从底子上就同有着‘大一统’思惟的中国人是冲突的。刘暹一向就不认同西方的多、党、制政治体系，天然的他就不肯意看到一神教在中国本土有大生长了。