第131章 天杀[第1页/共2页]
须弥小界和外界时候流逝的比例是十比一，余清圣在小界中修炼三十年，算起来外界也过了三年，此时虞璿一现身冰原，便感遭到四周几股强大气味围拢来，起码也有元婴级数，更有度过天劫之辈，而比她先出来旬日摆布的余清圣，此时并不在四周。
小巧塔回声化成一座小塔，见风而涨，直到一丈六尺，有无穷金光垂落。虞璿取了那从余清圣手里要来的封魔榜，榜上封印的魔头已经全数还给余清圣，此时看上去，便是一卷洁白的绢帛，空无一字。
虞璿悄悄笑了一声，虽未辩驳，语气却颇对付，道：“今后再说吧！徐若瑜同土木上人都被你收了，你趁便也带他们出去。”却不容余清圣再回嘴，法力运转，将他送了出去。
平常修士度过天劫，便算过了长生一关，剩下不过是避劫躲灾，图个清闲，这些对虞璿来讲几近没有任何难度。她的起//点太高，不管走哪一条路，所能达到的高度，都是世上大部分修士所没法企及的，但恰是因为如此，越是百尺竿头，越是难以更进一步。较之浅显修士，虞璿所求更大，是以也越是惜羽，便如凤凰非梧桐不肯栖，她也断不肯胡乱挑选，就此立足不前，甚或沉湎。
他还未收起这类高兴之情，虞璿的声音已经传来，只是人却不知在何方，“须弥界归我统统，已经容你在此修行三十年，现在时候已到，你本身归去吧！”
溪山行旅图也晓得机遇可贵，它身为虚灵宝贝，想要晋升真形，就是几千年也还不敷用，对于融会封魔榜，晋升真形级数，固然心下另有些不大托底，但也非常神驰。又听虞璿这么一说，忙大声叫道：“只要小巧老迈肯拔刀互助，小溪溪当然不在话下！待小溪溪法力大进，仆人定要多多利用，我不要被闲置！”
余清圣长叹了一口气，却还怀着一丝但愿，言不由衷隧道：“就算你我所学分歧，也一定就必然要……道魔两派中，也不乏至好老友。”
从那段残留影象中，虞璿并没有获得可参考的答案，但她终究却仍然挑选了更加崎岖的道法……至于前程休咎，不得而知。
虞璿一点头，捏了一道法诀，便将溪山行旅图打入了封魔榜中，将溪山行旅图本身的一百零八道天罡地煞禁制，同封魔榜内的禁制一一祭炼融会，而小巧塔亦是在旁弹压互助。
待余清圣离了须弥界，虞璿端坐云中，素袖一抖，飞出溪山行旅图来，而她同时也低叱一声，“小巧道友助我！”
只是，对她要走的路来讲，这还仅仅只是一个休咎未卜的开首……
虞璿终究发明本身那一丝对天魔波旬经的隐忧来自那边，那便是她所见的虞馥贤的了局，以及现在须弥界中道消魔涨的景象——无穷修士坐困愁城，前路已断，无人可逃，只能在“天生天杀”之间，几次生灭循环！
不过半晌，几道遁光便前后赶来，为首一个黑面长须的修士，大声喝道：“识相的快将天书交出来，贫道念在上天有好生之德，还可饶你一命，如果冥顽不灵，本日便是你的死期！”
平常修士冲破元婴之境，初始元婴不能离体，还须温养一甲子方能安定婴儿，余清圣的表示已经可谓惊才绝艳，而虞璿成婴的阵容，还要更胜其人，这兄妹二人，倒真不愧是虞明月苦心孤诣打造出的应运之人。只是，终究可否借运成器，却仍然是未知之数。
阴符经化作的朵朵金文盘绕扭转愈急，此番因果利弊，虞璿也已经想得清楚，抛开了最后的游移，清绝艳绝的少女闭目冷静祝祷：“惟愿时来六条约力，助我胜利！”
溪山行旅图吓了一跳，很有些委曲地瞧着这封魔榜，道：“仆人，这封魔榜的器灵固然不出来，但是……小溪溪感觉它仿佛，能够，比我短长那么一点点……”
虞璿道：“有小巧塔帮手弹压，你尽管尽力融会便是，如果胜利，你将来我另有大用。如果你实在没有信心，我也不勉强。只是我已经冲破元婴境地，你能为我派上的用处也会越来越小，将来只好留你在家看管了。”
而虞璿头顶三尺虚空，也垂垂凝集成一个婴儿形体，由虚到实，再由实到虚，如是几次三次，终究变得如有本色。
虞璿炼就的元婴便如一个缩小版的她，这如有本色的元婴，小小的双眸突然展开，眸子竟然是金色，极具严肃之势！元婴一转，便自虞璿天灵透入，仿佛肉躯就像不存在一样，没有任何停滞。而虞璿也在此时，展开了眼睛。
虞璿淡淡隧道：“哥哥言重了。这一界于我非常首要，星宿洞天本是须弥界的一块碎片，念在兄妹之情，我便分歧你索要了。你我已经各有挑选，即使现在勉强相聚，将来迟早也要各走各路。何必沉沦太多？”
“外界也是劫数将起，这须弥界的情状，倒像是一种预示普通……或者，那虞馥贤也恰是我的前车之鉴……”
成绩元婴的虞璿，气质略有一丝窜改，若说之前的她气质如明珠灿烂，现在便更有种美玉般的温润，周身法力收敛得更加自如，而神态也多了一丝刚毅。固然才方才成婴，另有三重天劫要度过，但虞璿此时的法力之高，已经不减色大部分老牌元婴真人！
这几句话语气平平，但话中逐客之意也不问自明，余清圣方才结成元婴的高兴，顿时仿佛当头浇了一大盆冷水，怔了一会，才问道：“馥儿，你……生我的气？”
而一样因为如此，各自挑选道魔一方的兄妹二人，分道扬镳也已经初现端倪。他固然也有些发觉虞璿的淡淡疏离，但却实在没想到来得这般快！
阴符三百字，对于虞璿来讲自是耳熟能详，每一句经文作何解释，也都熟极而流。但事理在纸上的时候，仍然不算是真道。有的修士突然听到大事理，而本身也有悟性，眼界一开，顿时有种气度豁然开畅的感受，仿佛聪明通达再无迷惑；但究竟上，这类“悟道”是虚的，是站不住脚的，也就是所谓的纸上谈兵，看起来无往倒霉，换在实际中，说不好便一败涂地。
“天生天杀，道之理也！”恰是阴符经最精炼的总结。常言仙道贵生，但这部典范的大旨，明显更重一个“杀”字，暗合“六合不仁，以万物为刍狗”的苍茫意境。
所谓的功德，并不是做几件无益别的生灵的事情，就算功德。真正的功德，实在是分为“功”和“德”两种，德是本身内修体悟，而功天然便是实证了。只要“功”、“德”具足，才气外感天心，内应民气，从而达到美满的境地。
道门有一首歌诀，“阴符宝字逾三百，品德灵文止五千；今古上仙无穷数，尽今后处达真铨。”可见这两大典范在道门中职位之高。如果说品德经鼓吹的是上善若水之道，那么，与之齐名的阴符经，则在申明六合人之理的时候，更加锋芒毕露，纵横俾睨，神鬼无忌。
余清圣自入定中醒来，只感觉周身法力彭湃，是从未有过的舒爽畅快，仿佛一举手一投足都有毁天灭地的力量。那部波旬经，内容上并无甚么出奇，但在这须弥界中特别的环境下，在这一股气运的鞭策下，以“他化安闲”为心法，无生经上触及男女之别的碍难，便被安闲化去，让他一举跨入元婴境地。