第28章 及其他修真体系介绍——必看[第1页/共2页]
炼神返虚炼就的元神，和阴神分歧，叫做炼阳神。
练气、筑基，这俩都是修行的最根本阶段，练气的首要内容是熬炼身躯，磨炼法力。对于修士来讲，这一阶段本质还是凡人，生命本质没有窜改。
金仙又称合道，至高者称大罗金仙，不过大罗是描述词前缀，表示统统时候空间宇宙啥的。
以是本文中修士结丹，便能够称作散仙。
大师看吧，元神就是这么个东西，静下来能够感受获得，但是看不见，听不着，摸不到，也就是说，元神是无形的，不受物理伤害。但是五行伤害，神魂伤害，还是会受伤的。
1、凡人阶段
这个境地用凡人流的化神，实在有些牵强，不过也姑妄言之吧！（因为带了个神字？）
散仙是仙中最后级的一种，金丹寿元六百年，是因为这是修士的元神寿命，如果不能冲破，元神崩溃，肉身坐僵。
3、地仙阶段
以是结丹以后，除了持续效力更高地磨炼法力，最重点的进步方向就是——元神！
大师看仙侠，为的还是那点古典修道的味道，对吧？不然甚么玄幻奇特体系都没辨别了。
分歧的境地，对应的环境是不一样的，修仙设定的就必必要把这个分歧表现出来，不然从入门到飞升，读者看上去感觉只是属性增加，20级和80级的辨别，之前一剑能砍开一块石头，厥后能砍开一座山，那就没意义了。
筑基则是在练气根本上，有了一些进步，算是一个小坎，过了这个坎，就开端奔向结丹这个目标了。凡人流能够看出，筑基需求的灵气更多，如果说练气期，还能够炼化本身精气，筑基这一段，那就必须开端摄取外界灵气了，这一阶段有很多堆集，才气冲刺金丹。
第二元神的修炼法我不清楚，正统丹经上没提过。还珠楼主大抵很精通。
紫府孕婴儿，这个时候能够修炼的神通有非常闻名的一种，那就是不死之身！！！（见还珠楼主的蜀山）
这个境地也叫做炼神返虚，为甚么叫返虚呢？因为阳清阴浊，大师晓得盘古如何开天的吧？清者上升为天，浊者下沉为地。
阳神，就是纯阳元神的简称。
以是，这篇文中很多修士结成金丹，但是因为修炼元神之难，能够就没法更进一步了，金丹和金丹法力的辨别很大，除了持续修行的前程，法力相差也相称大。
这里大师要重视，仙这个名词，并非所谓的不老不死不坏，这类放在洪荒流都该叫做合道了。
修士修炼元神，也能够将元神和外界各种精气相合，炼出形质来，如许炼就的元神，也就有了其他神通。
5、金仙阶段
以是，作者决定为不那么熟谙起点各种修真体系的读者，略微科普一下，读完以后，不但仅是我这篇文，应当或多或少对大师了解各种仙侠体系都有帮忙，毕竟仙侠这个小说分支，都不脱中国道家的练气法的窠臼。
道家自古以来，都把金丹看得非常重，不吝歌颂之词，乃至把修仙就叫做“金丹大道”。所谓金丹一成别仙凡，如果说结丹之前还是凡人，结丹以后，便能够称仙了。
古典修道的说法：肉身是无形有质，元神是无形有质。《品德经》内里就描述过元神，“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不成致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不成名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍”。
作者如果大言不惭地说晓得如何修真，那必定是神棍在忽悠人，大师随便拍；但是毕竟不管是武功丹法医书房中术，都草草看过点，根基晓得羽士们修仙都是个啥实际。
古典修行称之为：炼气化神。
这个就未几提了。主如果古往今来，羽士们记录的飞升的蛮多，合道的还真没下来留点档案的。大师见仁见智吧！或者顺手打个告白，我的另一篇文，封神同人，《你所不晓得的实在》内里提到过金仙。
以是结成金丹，对于凡人来讲，就是成仙！生命本质产生了窜改，不管是保存情势，还是法力神通，和之前都不能同日而语。
不死之身，指的是，一旦你的肉身被毁，元神能够选一个躯壳夺舍，而不会耗损太多气力，因为你的元神已经练到必然程度，筹办的好的话，乃至能够将全数法力都带走。大师如果看过蜀山剑侠传，就会发明，有的人遁出元神还非常短长，有的人被斩了肉身，顿时元神就任人宰割了。这一方面是元神带走的法力多少，另一方面就是因为本身元神的强弱。
以是元神练成纯阳，就叫返虚。
黄帝内经记录，上古的时候，人寿百岁，身材安康，无疾而终，这就是肉身生机保持得很好，但是灵魂的寿命到了，因而灭亡。
4、天仙阶段
就抛砖引玉，给大师略微解释一下吧。
对比一下仙葫体系，蛤//蟆笔下的修士也是跨过了一个坎“感到六合”，并且借用六合间的罡煞之气（凝煞，炼罡），把本身根本打薄弱。
好了，天仙阳神就说到这里。化神就是炼神，目标就是把元神炼成纯阳，然后也没有肉身限定了，想干吗就干吗。
比如仙葫内里，就是和罡煞之气相合，并且将之前学过的统统神通，练成一张本命符箓；又比如黑山老妖内里，王钟借用地火炼就的朱雀七杀元神；又比如蜀山内里，常常有修士找一件宝贝依托第二元神，比如雪魂珠，玄牝珠，都是一个事理。
2、散仙阶段
我们通过前一阶段的元婴期，养炼元神已经很强大了，这无形有质的元神，也连络了六合精气练了很多神通，哪怕没了肉身也能立即再找一个，仇敌一时半刻没法搞死你了，这很好！
因为元婴期的元神，已经相称安稳了，接下来的炼神这一步，就是要化实为虚。将无形有质的元神，练成无形无质的阳神。
看到有读者对仙侠体系不是很体味，我就说一下，凡人和漂渺这两个流派的境地分别比较草率，特别是漂渺流，渡劫以后竟然是大乘，阿谁大乘是佛教的名词……归正这个别系在我眼里也就一堆名词，因为完整不晓得本色都是些甚么，纯真境地称呼就很难记了。
金丹期的元神如果夺舍，会损毁严峻，根基没啥前程了，修炼魔道功法特别的出外；但是元婴期就不会，夺舍一两次，不会太多影响，当然也对你修行没啥帮忙。
不过法力再强，境地上不去，也只能黯然陨落。
如果看过流浪蛤//蟆的仙葫，练气十层就是对应的真气胎动，以及炼气入窍，首要还是在肉身高低工夫。
这一阶段的修行，叫做炼神返虚。
用古典流的说法，这一阶段叫做炼精化气，凡人流是操纵灵根接收外界灵气炼化，但是还是磨炼身躯，意义是一样的。
这里必须申明的是，金丹境能够靠外力强行提上去，元婴境是绝无能够的！
金丹以后的一个大境地，叫做元婴。