第四十二章 蒙古盛情招待 骑马偶遇死尸[第1页/共1页]
不大一会儿，瘦子就把我们拉出去很远，我们只好加快速率跟上，约莫走了一个多小时，前面的瘦子俄然不走了，还翻身下了马，我们在前面都是很奇特，因而踢了几上马镫追逐畴昔。
听到先容，我们早都按耐不住，恨不得顿时插手这个嘉会，颠末昨晚的高兴玩乐，我已经把本身不利的烦苦衷抛在脑后，还叫唤着让同窗带我们骑马出去兜风。
我们一行六人一起探听，终究找到同窗的家中，他在我们黉舍借读，暑假就奉告我们如果来内蒙古玩必然要找他这个领导。我们走进蒙古包，殷勤的仆人热忱地向我们递鼻烟壶，以表示敬意和友爱。
驮着本身的工具，奔腾在广漠无边的草原上，别有一番侠骨柔情的味道。瘦子骑的最快，我们真是替他身下的骏马担忧啊，就那将近二百来斤的大抵格子，普通的马能受得了吗？
本觉得接下来便能够吃了，谁知又给我们斟满了，同窗解释道：“这是我们的风俗，凡是客人来必必要敬三杯酒，以表我们对客人的尊敬和友爱，不喝不规矩的哦！”
颠末一天多的长途跋涉，终究到了内蒙古大草原。内蒙古自治区位于中华群众共和国的北部边陲，由东北向西南斜伸，呈狭长形，全区阵势较高，均匀海拔高度1000米摆布，根基上是一个高原型的地貌区。内蒙古大草原，鲜碧如画，一望无边，仿佛与六合相连。
见人家来敬酒那就得喝啊，同窗表示我们干了，硬着头皮干吧！一股暖流便跟着香醇的奶香钻进脏腑，甭提多么舒坦了，自家酿制的马奶酒真好喝，不过也是晕乎乎的。
只见洁白的蒙古包散落在大草原上，如同绿色的天空中飘浮的云朵。
我们和同窗聊了不打一会就从帐篷内里传来阵阵肉香，给我们馋的直流口水，同窗说这是在家中来高朋的时候烤全羊，手抓羊肉味道独具一格。
到家，将车扣翻，三天不动。三曰后，支属去检察尸身是否被飞禽吃光。
天葬是蒙古族的传统葬仪，又叫明葬、野葬。
蒙古族自古以来以姓情直率、热忱好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。起首献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，仆人会敬上醇美的奶酒，隆冬时节还会宴客人喝马奶酒。
蒙前人将禽兽吃尸身一事，视为尸身亡灵已经升天。若死者尸身被吃光，就以为亡灵已经升天，预示子孙将获得吉利幸运；如果尸身被野兽扯食，以为死者生前做过好事，杀牲过量，身后用本身的精神了偿野兽；如果尸身无损，则以为死者生前罪孽尚未消弭。再去在遗骸上洒黄油、酒等，等候飞禽来啄食。
天葬多用于费事牧民或下级喇嘛阶层。蒙前人是食肉民族，生前吃肉，身后要把肉还给禽兽。佛教讲究利他，挽救芸芸众生，能够说天葬淋漓尽致的表达了这类思惟。人活着的时候要积德，身后灵魂要分开精神，就将这无用的精神作为最后的奉献，利悦鸟兽。
这时，同窗的妈妈身穿蒙古族盛装来到我们身边端着马奶酒唱起了敬酒歌“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的精华，也是我们草原群众的厚意密意”。歌声宛转婉转，尽显蒙古族的热忱好客。
看着阿姨的美意接待，我们又干了两杯，然后给我们带上纯洁的哈达，这才开端吃菜。不过这三杯酒下肚，我就有点找不到东南西北了，美美地吃了一顿手抓羊肉，酒足饭饱后已到深夜，我们又插手了篝火晚会，这回还真是见地了能歌善舞的蒙古族人。
我们正在考虑是否报警的时候，我的同窗说了，这是蒙古族的一种安葬风俗，叫天葬！
畴当年那达慕期间要停止大范围祭奠活动，喇嘛们要焚香点灯，念佛颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。现在，那达慕的内容首要有摔交、跑马、射箭、赛布鲁、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的处所另有田径、拔河、排球、篮球等体育比赛项目。别的，那达慕上另有技击、马球、骑马、射箭、乘马斩劈、马竞走、乘马技能活动、摩托车等出色演出。插手马竞走的马，必须受过特别练习，四脚不能同时离地，只能走得快，不能跑得快。夜幕来临，草原上飘零着婉转激昂的马头琴声，篝火旁男女青年青歌曼舞，人们沉浸在节曰的欢乐当中。
顿时到处所的时候，我们喊：“瘦子，发明啥好东西了？”
我们仓猝上前检察，这是一具已经极度腐臭的尸身了，两个身上衣服陈旧，头上五官已经扭曲，没有眸子子只要两个黑洞。两个女人看后一顿呕吐，差点把胆水都吐出来。
同窗牵来几匹马，在他的帮忙下，我们学了一上午才敢骑马，瘦子叫唤着要比试比试，我们也是想享用下骑马的兴趣，我们七人骑着五匹骏马开端了征程。
;
其普通过程是：如果过了七个时候，认定死者确无转机以后，由支属或邻里父老艹办，剪掉头发，净身后装入白布口袋，放在特定的处所，挑选吉曰良辰，由支属放在牛车（现在西部蒙古地区多用骆驼车或者在骆驼上直接驮）上，送到偏僻荒漠的特定地点，卸下尸身，头朝北、脚朝南，四周摆石头作记标，缓慢返回，归程不准转头看。
在我们焦心肠等候下，终究开端上菜，一样样的好菜摆放在我们的面前，最后是那烤好的全羊，烤的外焦里嫩。摆在桌子上后，我们早已等候不及，便要脱手开吃。
蒙古族崇尚红色，红色在蒙古族的礼节中，显得非常持重：驱逐高贵的客人，起首必献上一条乌黑的哈达，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食。用“白”来祝贺民族的安康与畅旺。
我们玩到很晚才睡，乃至于第二天睡到中午才起来。颠末同窗先容，再过几天就是蒙古族一年中最首要的节曰――那达慕大会。
蒙前人以为，尸身亡灵升天的速率越快越好，越能找到转世重生的处所。这类天葬体例，对他们来讲是将尸身献给植物的一种具有恩赐意义的积德行动，不管是死者，还是家人都心甘甘心。
“那达慕”有长远的汗青。据铭记在石崖上的《成吉思汗石文》记录，那达慕发源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅本身的军队，保护和分派草场，每年7～8月间停止“大忽力革台”（大集会），将各个部落的首级调集在一起，为表示连合友情和祈庆歉收，都要停止那达慕。开初只停止射箭、跑马或摔交的某一项比赛。到元、明时，射箭、跑马、摔交比赛连络一起，成为牢固情势。厥后蒙古族人亦简称此三项活动为那达慕。
瘦子扯着嗓子答复：“啥好东西啊，死尸！”