第一百一十七章 灵魂[第1页/共1页]

“余寻寻觅觅数千载，始得半截灵魂，汲以灵魂之力”望着这模棱两可的开卷语，叶雨堕入了深思“半截灵魂”“灵魂之力”这究竟是甚么东西呢？若这灵魂之力真的是一种全的力量情势那这个现不成谓不大，乃至载入史册也不为过，现者是会名看重史可现在看来，不管是这位古神前辈，还是厥后的极乐老魔，仿佛都未将这件事表暴露去，而是敝帚自珍，独享着这一现这又是甚么启事呢？

如何办？叶雨暗自迟疑着对于这灵魂之说，他还是有些印象的记得小时候曾听父亲说过，大衍纪之前的人类，他们是没成心志力的生命的本源，是一种叫做灵魂的东西就如同现在人类的本源意志一样

这此中的大多数，都是叶雨按照支离破裂的影象，以及零散的史料记录，主观臆断而来的而此中的实在环境如何，他底子就不得而知当然这也不是他所体贴的，本身又不是汗青学家，没需求去体贴这些他只想晓得，本身该如何才气修炼这该死的“贪”字卷秘术

如果说“痴”字卷主述的意志技术，首要阐述的是意志力的道理，及利用体例（_&&）“嗔”字卷主述的是血之技术，首要记录的是血脉之力的应用，及利用技能的话那这“贪”字卷，应当记叙的是一种有别于意志力与血脉之力的第三种力量情势的技术

何况，现在的人类是没有灵魂的，除了古籍上有限的记录以外，绝大多数的母星人，并不晓得，也并不体贴大衍纪之前的人类是如何样的因为对他们来讲，那些都已经是畴当年了，对他们的出产糊口，不会有任何的意义

大衍纪的骤变，至今还是个未解之谜对于现在的人来讲，那就是一个期间的断层，是泰初与大衍纪太古的分边界

当一小我气力充足强大乃至功名利禄，款项美色已不能满足他们的私欲之时，他们独一寻求的，恐怕便是名垂千古了让本身的大名像神服之名一样永垂不朽，这几近是大衍纪每一名强者的胡想当然，宇宙之大，无奇不有，真正淡泊名利的人也是有的不过从这位古神前辈撰著《古神诀》来看，他明显不属于这类人

但这里的人力，也仅仅是指人类肉身的接受力-_（)至于意志力的极限，外人加不得而知了神服是意志力的极限吗？恐怕没人敢这么说不消提加奥秘的感知力了人类对它体味的少乃至连其详细的妙用都还未搞清楚呢？

“灵魂之力”这是甚么东西？叶雨被“贪”字卷开卷的第一句话震住了灵魂之力，他模糊有一点印象，但却也仅限于印象，其他的一概一无所知不过从这“贪”字卷上的记叙来看，这极有能够是一种全的力量情势

也恰是因为如此，叶雨才对它抱着极大的等候或许未知的，才是最强的可应当如何去破译它呢？(未完待续)

传闻大衍纪初期的人类，另有少数人是存在灵魂体的可厥后颠末未知异变以后，灵魂体竟然窜改成了本源意志，另有极少数没有窜改的，在寿元耗尽以后，也都消逝在了汗青的长河中究竟证明，大衍纪期间，并分歧适灵魂体的存在

在大衍纪，人类对于力量的开已然达到了一种前所未有的地步不提对于脑域中意志力与感知力的摸索，单是肉身力量的开，便已经达到了极致武圣强者乃是众所周知的，人类接受力的顶峰，人类肉身力量开的顶峰，以及人类本身力量的极致这一点仿佛也无庸置疑，古语有言：人力有限说得就是这个事理

叶雨的认识迫不及待地落在了《古神诀》的第六卷――“贪”字卷之上可就在那一顷刻，他却俄然愣住了

的确，一个浅显的人，谁会去体贴这些啊若不是《古神诀》上有所提及，信赖叶雨也不会想到这么多毕竟这个天下上未知的事情太多了，你总不能每一件都搞清楚

大衍纪之前的人类是有灵魂的，而大衍纪以后的人类则没有叶雨也就晓得这么多了当然，关于灵魂的事，决不成能那么简朴起码据他所知，颠末期间的骤变以后，大衍纪已不成能还存在灵魂体了这一点颠末科学的论证，仿佛已无庸置疑了

这此中除了开首这一句，与相干的背景有关以外其他的，全数都是莫名其妙的修炼体例，叶雨即使认得字，但此中的很多修炼道理，以及专业名词，底子就一无所知并且这“贪”字卷，仿佛也较之前的“痴”“嗔”两卷，要简短的多精确的说，应当是此中最奥秘的一卷

可详细灵魂是甚么？他就不得而知了毕竟那传说中的泰初期间，间隔他过分悠远了悠悠数万载的光阴，差不得能够沧海桑田了

固然在思虑，叶雨的认识却没有逗留，仍在不紧不慢地浏览着这“贪”字卷上的内容公然和他设想的一样，以后的内容乃至连最关头的“贪”字卷技术，也都与那“半截灵魂”“灵魂之力”有直接干系这就让叶雨有些难堪了他对于这些陌生的东西，可都是一头雾水，乃至连根基的名词都搞不清楚，不消说把握其内容了

按照大衍纪名著的排版规律来看，普通放在前面的，其内容都是比较首要的以是相较而言，这“贪”字卷的秘术，也应当比之前的“痴”，“嗔”两卷的加短长叶雨是如许想的，不觉内心加不舒畅他是一个占有欲极强的人，如许空得宝山而不能入的折磨，实在不亚于他对小苔的相思之苦

而这第三种力量情势究竟是甚么呢？叶雨就不得而知了感知力，或者真气都有能够但不管哪一种，他信赖，都会给本身带来难以估计的好处，这一点他绝对坚信