第316章 铁甲舰[第1页/共2页]
学员道：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲意义是说大臣要绝对从命于君王，儿子要绝对从命于父亲，老婆要绝对从命于丈夫，当然，这三纲另有别的一层意义，那就是当君王、父王和丈夫的，也要对臣子、儿子、老婆做出榜样。”
王朴道：“如果当丈夫的不能做出榜样，如果这个丈夫是个赌徒，他在赌馆里输光了统统产业，又把本身的老婆典给了别人，遵循三纲之义，当老婆是不是仍然要绝对从命于丈夫，心甘甘心肠给跟着别的男人走呢？”
“如果当君王的不能做出榜样，如果这个君王是个暴君，因为迷恋美色成果要把全天下的美女都收进宫中，遵循三纲之义，当臣子的是不是仍然要绝对从命于君王，真的把全天下的美女都抢进宫里呢？”
王朴这些话实在就是在向旧有的皇权宣战了！
“但是这些外族呢？他们爱过我们吗？我们给他们最好的东西，可他们还给我们的不是戴德图报，不是友情欢笑，而是铁蹄和屠刀啊！自前汉至今，有多少汉人惨死在我们曾经爱过、帮忙过的外族手里？当我们强大时，我们爱他们，帮忙他们，但是当我们积弱时，他们底子就不爱我们，更没有来帮忙我们，他们只想搏斗、践踏我们哪！”
“礼者，示人以曲也，己哈腰则人高，对他们即为有礼，是以敬人即为礼。”
“学员们。”王朴语气激昂地大喊道，“好好学习吧，像海绵一样接收知识吧，你们永久服膺，只要学不完知识，绝没有效不到的知识！不管将来你们成为官员、贩子还是布衣，你们都是大明帝国的但愿，你们都是大明帝国的中坚力量。”
王朴又道：“如果当父亲的不能做出榜样，如果这个父亲是个恶棍，因为多喝了几杯酒狂姓大发，要不分启事把儿子给活活打死，遵循三纲之义，当儿子的是不是仍然要绝对从命于父亲，不能还反，不能抵挡，任由父亲活活打死呢？”
“当四周强大的外族有难时，我们常常脱手互助，但是当我们汉人有难的时候，这些外族可曾脱手来帮忙过我们？没有啊！自秦汉以来，不是只要一个两个外族这么做，而是统统的外族都这么做啊。”
“仁者，易也，凡事不能只想着本身，多设身处地为别人着想，替别人考虑，做事为报酬己，即为仁，简言之，能爱人即为仁。”
王朴这句话就像一块巨石投进了安静的湖水，顷刻激起滔天巨浪，阳明大学的教员和学员顷刻开端窃保私语起来。
“智者，晓得曰常的东西也，把平时糊口中的事理揣摩透了，就叫智。”
“信者，人言也，言而有信即为信。”
“另有这礼，示人以曲即为礼！”
“另有这义，在别人有难时脱手互助，即为义。”
可那些遭到儒家思惟影响不深的学员却听得热血荡漾，有很多学员乃至冲动得满脸通红，他们已经完整被王朴的思惟和谈吐给煽动起来了，就像王朴所说的，此时现在，儒家思惟在他们内心底子就是扯蛋，只要大明律和武力才是治世典范！
“仁爱，换来的就是如许的成果！就为了仁爱这两个字，多少汉人先民流尽了鲜血，多少汉从先民受尽了痛苦，多少汉人先民成了外族口中的军粮哪！现在你们该明白了，这仁爱就他妈的是扯蛋！”
这番颠覆姓的谈吐让阳明大学的教员们听得神采惨白，这和他们一贯遭到的儒家教诲背道而驰，王朴的思惟和谈吐已经完整违背了儒家温文谦恭的思惟主旨，在他们看来王朴是赤果果的法家和兵家，王朴只信赖法制和武力，毫不信赖儒家的伦理品德！
王朴点了点头，看上去有些神思不属。
王朴说这番话的意义就是要在阳明大学的学员心中建立大明律的崇高职位，当大明律在这些学员心中的职位超出了皇权以后，当这些学员逐步生长为大明政坛的中坚力量以后，君主立宪才会变得水到渠成，当时候皇权就会被完整架空，并且以宪法的情势肯定下来。
有学员当即起立应道：“三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常即仁义礼智信。”
“没甚么但是！”王朴大手一挥，朗声道，“不管是君王还是臣子，不管是父亲还是儿子，不管是丈夫还是老婆，对就是对，错就是错！对的就是对的，就应当获得支撑，错的就是错的，就应当遭到奖惩！以是，三纲教义完整就是扯蛋，它底子就不配成为世俗品德的评判标准，世俗品德的评判标准只要也只能有一个，那就是大明律！”
王朴是铁了心要把大明带进君主立宪的轨道，而要实现这个政治目标，阳明大学的学员就有着举足轻重的感化！王朴要以阳明大学的毕业学员为根本构成新的统治阶层，这个统治阶层必须和之前的士大夫阶层有着本质的辨别！
王朴是铁了心要窜改大明帝国的政治体制，天子读才的弊端实在是太大了，不管是持续朱家的皇脉，还是王朴篡权，谁也不能包管两家的子孙永久都是贤明有为的人君，万一赶上个暴君如何办？
“这……”
“现在再来讲说五常。”王朴又道，“也就是仁义礼智信，谁能解释一下，仁义礼智信是甚么意义？”
“哦？”王朴淡然道，“不知先生有何高见哪？”
王朴衣冠楚楚高踞演讲台，台下，阳明大学的五百名学员以及五十名教习正襟端坐，这五百名学员都是从江南各省遴选出来的年青秀才，当初孙传庭遴选学员时只要一个主旨，那就是得有必然的文明根本，但受儒家思惟影响不深。
“王子犯法与百姓同罪，在大明律面前，人和人都是划一的！就算是当今万岁爷杀了人，他也得给别人偿命！”
大明律就是大明帝国的宪法，只要肯定了宪法的崇高姓，大明帝国的政治体制才不会在王朴身后呈现几次，君主立宪的政体才能够持续下去。
“不。”王朴摆了摆头，说道，“这堂课我必须得讲。”
“为甚么不能这么说？”王朴抢白道，“老婆如果不从丈夫即为不义，儿子如果不从父亲即为不孝，臣子如果不从君王即为不忠，可如果是丈夫冤枉了老婆呢？如果是父亲冤枉了儿子呢？如果是君王冤枉了臣子呢？是不忠、不孝还是不义？不，都不是，即便是老婆、儿子、臣子屈死了，冤死了，遵循三纲教义，当丈夫、父亲和君王的也不会落下任何骂名，更不会遭到任何奖惩！这位先生，本王说的是究竟吗？”
至于那五十名教习，却都是信奉心学的饱学之士。
教员道：“朱子所倡导的三纲五常，其精华在于教养，即倡导世人遵循教义去做，而没有任何强迫的意义，别的，三纲五常其教义是包含有两方面意义的，一方面教养臣子、儿子和老婆，但另一方面，又何尝不是在教养君王、父亲和丈夫呢？”
“讲课？”孙传庭猜疑隧道，“你想讲课应当去陆军军官大学，去阳明大学做甚么？”