第四十四章 乱世中的最后一片乐土[第1页/共2页]

赵翰青对这个“劫富济贫”的盗墓者却靠近不起来，庙里的统统人仿佛也对他敬而远之，麻子天生该是个孤傲的人，而他的行动也必定他该孤傲。

罗爷的一身疤痕累累，每一道伤疤都是一个故事，罗爷本身就是一部江湖传奇。

城隍庙的管事另有老吴郎中和小吴郎中，他们实在是父子俩，走乡串村卖大力丸的野郎中，老吴郎中会耍把戏，小吴郎中会耍蛇，这爷俩固然也是城隍庙里的管事，但是并不长住在这里，常日里四周跑，十天半月才返来住几天，而返来也多数是熬制那些鸽蛋大小的黑药丸子。城隍庙里的这些人谁有头疼发热的啥弊端也找他们讨草药，一吃就好了。

刘怪子在这南都城讨了多数辈子饭，对南都城的大街冷巷的熟谙程度超越了本身的几根肋骨，教出了一帮子唱莲花落的徒子徒孙，现在混成了叫花子头儿，不过他这个叫花头儿跟丐帮的帮主不大一样，他的徒子徒孙没有一个长得囫囵的，瘸的瘸，瞎的瞎，都是些不幸人，不坑不骗的都是为了糊口。赵翰青对他也心生敬意，乱世当中健全的人要保存下去很艰巨，残疾人本就是社会的弱者，能够让他们糊口下去是一件了不起的事，就凭这一点刘拐子就值得尊敬。

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刘拐子固然是乞丐，倒是这一行当中的艺丐，固然也是靠乞讨为生，艺丐分歧于纯真的要饭的，多少都有些技艺，有会耍把戏的，有说学逗唱的。说学逗唱的乞丐首要就是打竹板唱莲花落。刘拐子天生残疾，就学的是唱莲花落，一把竹板打得入迷入化，一口莲花落儿唱得也入迷入化，随编随唱，见到甚么人就编唱甚么内容，在甚么场合就唱甚么趣儿。他碰上婚嫁丧事就唱喜庆的，把人逗乐了，赏钱天然就多；碰到死了人的白事就唱得悲悲切切催人泪下，他这份本领跟平话的有得一比。

除了这些管事的，庙里另有很多人住在这里，住在这里的人们都是在乱世里挣扎在最底层的贫民，每一小我都有每一小我的不幸。有的人从这里分开了，有的人又住了出去，就是有了城隍庙，这些些无家可归的人才有了安身之地。固然这些人食不充饥衣不遮体，但是能有城隍庙如许的一片存身之地也算是不幸中的幸事。

麻子是一名麻风病患者，固然没有送命脸上却留下了大大小小的坑，他如许的遭人嫌弃，大家畏之蛇蝎，有家也难回，只好住在城隍庙里跟鬼神作伴，常日里只能找些别人不干的活，比如打墓、抗灵、抬棺这些跟死人打交道的活儿。不晓得是赵翰青心机作怪还是麻子跟死人打交道久的原因，总感觉他浑身有一股子阴沉的气味。

城隍庙端赖以罗爷为首的这帮江湖老混子在保持，或许，这里也算是乱世中的最后一片乐土吧。

麻子能够说是城隍庙里最有钱的人，他盗墓弄来的金银珠宝充足他置庄买地了，但是他仍旧混在城隍庙里，弄来的财帛都大把大把地花在了青楼倡寮那边，他不然就他那模样谁肯让他骑，他早晨除了盗墓大半的时候就耗损在女人肚皮上了。不过，城隍庙里谁如果一时揭不开锅了，麻子也肯慷慨解囊。

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不过，他这时已经交了二十文铜板成了城隍庙里的管事之一，在他看来所谓的城隍庙的管事算是“初级的佃农”，就是能够享用三四人住一间宽广屋子的报酬，也不消打地铺，好歹有木板门板支起来的床，本身费钱的话还能够早晨点一盏油灯，固然灯头如豆，却总比黑灯瞎火的要强很多。

赵翰青灵巧聪明，兼且“学问赅博”，深得罗爷的赏识，在城隍庙里的职位很快就跟刘拐子和诸葛铁嘴一样了，比起麻子之流仿佛还稍高一筹，兴趣来了就教教那些苦哈哈的孩子们念上几句子曰诗云，以是，也博得了城隍庙里交几文香火钱的住客们的尊敬。

大师熟谙了以后，赵翰青才从刘拐子嘴里晓得了城隍庙的老迈罗爷公然是混江湖的，传闻当年是南都城青帮的红棍打手，英勇剽悍，在南都城道上还真的很有些名誉，本名不为人所知，但是提起罗棒棰道上的人都晓得。关于棒棰的由来有两点：一是棒棰是他打打杀杀的兵器，二是在南都城方言中棒棰也是指缺心眼的二愣子。实在罗棒棰并不缺心眼，只不过是脾气粗暴朴重罢了。

哑巴虽不能语，睡觉的时候却能打出好大的呼噜，以是都叫他哑巴呼噜，实在不管叫他甚么他也都听不到，哑巴呼噜固然听不到却能跟瞎子陈阿炳合演双簧，并且他还是瞎子的一双眼睛，每天哑巴呼噜用竹棍拉着陈阿炳出入酒馆清楼去唱曲儿演双簧。他还打得一手好竹板，比起刘拐子也不差。

他那一条空荡荡袖子是因为在一次厮杀中被砍断了一条胳膊，也就是落空了胳膊以后他只好退出了江湖。当时，他还没有立室，断了一只胳膊后也一向没有立室，一只胳膊就必定要孤身一辈子。并且，一条胳膊啥也做不成，他也没有甚么积储，帮里给的那一点儿安家费坐吃山空很快花完了，厥后连生存也成了题目，江湖道上的兄弟伙儿也没有个帮他一辈子的事理，最后就居住在城隍庙里跟一个守庙的老羽士为伴，老羽士身后，他就成了城隍里管事的。

瞎子陈阿炳和哑巴呼噜是一对儿火伴，，这对儿火伴算是艺人。瞎子陈阿炳眼睛固然看不见却拉得一手好弦子，也唱得好曲儿，一个张嘴能仿照出好几种声音，时而是娇滴滴的蜜斯，时而是拿腔捏调的老婆婆，时而又变成了粗声嘎气的老爷们，端的是惟妙惟肖，是以，他一小我能唱一台戏。

等赵翰青跟大师混熟了，刘拐子才悄悄奉告他麻子趁便还干些盗墓的活动，那些地主老财死了都喜幸亏棺里放些金银珠宝，活着享尽了繁华繁华，死了到阳间也想持续享用，麻子白日埋死人，早晨再去偷死人。他轻车熟路悄悄去把坟挖开，值钱的东西搜刮一空，偶然候连死人身上的衣服也扒下来，完事了把坟再埋好，除了死人就没人晓得，而死人也不会张扬，那些死人的孝子贤孙们永久也不会晓得他们的先人是光溜溜的躺在棺材里。不过，麻子动手的多是为富不仁的，贫民和那些名声好的坟他是果断不动的，贫民贫苦一存亡了也是赤条条去的，天然没甚么值得偷的。

诸葛铁嘴故乡在南都城乡间，能够真的是诸葛孔明躬耕南阳是在中原传下的一脉，他年青时在内里浪荡人缘偶合熟谙了一个道门高人，矍铄获得了那位高人的指导，厥后他就做了一个云游四海的野羽士，之以是说他是野羽士是因为他说不清楚是属于哪个庙门道派，一向浪荡，年纪大了才回到了南都城。他乡间另有亲人，但是他闲云野鹤惯了，乐意在这破庙里厮混。他最对劲的一句话就是江湖人物江湖老，在他看来南都城鱼龙稠浊，而这城隍庙里更是三教九流的人物都有，这里就像是一个微缩版的江湖，看来他这一辈子都离不开江湖了。