第五百五十三章 日本人来历之戏说版本（一）[第1页/共2页]
“潘弓足固然临时保着了性命，但是心中还是忐忑不安，她有身不假，但是究竟是谁的种却没法必定，在跟西门庆勾搭之前武大郎底子别想沾她的身子，连床也不让他上，只能打地铺，自从她跟西门庆勾搭勾搭上以后，白日跟西门庆厮混，早晨因为心中愧偶尔也让武大郎沾沾荤腥，她就是阿谁时候怀上了孩子的，所以是谁的种还真没法肯定，如果生下的孩子是西门庆的本身岂不是仍旧难逃一死？因而潘弓足不甘心坐以待毙，陈新哲武松有一次喝醉了酒，她把床单结成绳索绑在窗户上从窗口逃了出来。”
关于徐福渡海的传说在史籍上有记录，海上仙山遵循现在的说法应当就是海市蜃楼，赵翰青一听此人娓娓道来就鉴定他必然是读书人出身，点了点头道：“嗯，这位兄弟说的没错，史乘上也有记录的，在日本有徐福的墓，传闻徐福厥后做了日本国的第一任天皇神武天皇。不过，这类说法是史乘上记录，我这里另有一个官方传播的版本，一部分日本人是徐福和三千童男童女后嗣，但是另有一部分日本人倒是武大郎和潘弓足的后嗣。”
因而，武庆就成了大众的恋人，他能够跟统统的土著女人交媾。潘弓足突发奇想，但愿统统的土著女人们都为儿子生下儿子，因而，她为了便利儿子随时随地跟女人交合乃至发明了一种带枕头的衣服，就是‘和服’，随时随地都能够睡觉。
武庆长了几岁后，潘弓足垂垂发明儿子眉眼间模糊像武大郎，并且又矮又挫肯定是武大郎的骨肉。这让她感到欣喜，她固然不爱武大郎，但是毕竟是明媒正娶的武家妇，生下武家的骨肉也算是名正言顺，心中却又有些遗憾，如果是情夫西门庆的骨肉这孩子岂不是也会高大漂亮吗？
此言一出，世人都笑起来。人皆有猎奇之心，有人道：“请赵参谋给我们说说是如何回事。”
“她慌里镇静逃到了阳谷县城的西门，俄然想起了西门庆，因为她明天的遭受恰是西门庆带给她，她恼西门庆，连西城门也恨上了，因而又扭头往东门去了，出了东门一向往东逃啊逃，一向逃到到到海边，仍旧感觉不敷安然，因而一狠心就觅船出海。潘弓足在海上流落了好多天，最后到了一个海岛上。
武庆长大以后身材固然不高，但是，因为遗传了潘弓足的基因长得眉清目秀的很讨人喜好，跟那些黑丑的土著男人比起来的确是一个天上一个地下。那些土著中的女子本来也不懂甚么礼义廉耻，一见武庆都内心欢乐，一个个端倪传情乃至明目张胆地勾搭他。那些土著男人们不但不恼反而都支撑自家的女人或女儿们勾搭武庆，一方面是因为武庆是圣母的儿子，跟圣母的儿子交媾能感染一点福分；另一方面也但愿能够操纵武庆来窜改本身后代的基因，让子孙们也变得聪明标致一点。
赵翰青也笑着道：“这位兄弟说一说如何回事？”
然后，赵翰青开端按照后代一个在收集上很狗血的段子编了一个日本人来源的戏说版本
就在武松要嫂子妇潘弓足的时候，潘弓足急中生智，就说本身已经怀了武大郎的骨肉，要杀她也但愿等能到她生下孩子再说，如何说本身怀的也是武家的根苗。武松对嫂子的话天然是半信半疑。不过，他想到嫂子如果是真的坏了武家的骨肉兄长也不至于绝后。因而，他抱着宁肯托其有不成信其无的动机，临时饶潘弓足不杀。并且言明她如果真的生下兄长的孩子能够饶她不死，如果她生下的孩子是西门庆的贱种，必定将她碎尸万段，归正生下孩子看看边幅就晓得了，最后，武松就把潘弓足关在阁楼上。”
公然，那些女人们厥后都陆连续续生下下了武庆的孩子，因为土著们没有姓氏，生下孩子就请圣母赐名，潘弓足想总不能都姓武吧，就是她情愿孩子名义上的父亲也一定情愿，因而，她灵机一动就按照儿子供应的交媾地点和生子的地点赐名，比如井边交媾的就叫‘井上’，在地步里的就叫‘田中’另有甚么‘松下’、‘竹下’、‘渡边’、‘高桥’等等，这些名字厥后就成了姓氏传播下来。
“《水浒传》上记录，潘弓足趁着武松武二郎公事之际在王婆的拉拢下跟西门庆勾搭成奸，因为被武大郎撞破了奸情。惊骇他向武松泄漏武松不肯干休，因而就毒死了武大郎，因为只要死人才会保守奥妙。但是，人算不如天年，武松公事返来后还是晓得了兄长被害的奥妙。因而，他一怒之下杀了潘弓足、西门庆这对奸夫淫妇和王婆。为兄长报了大仇。”赵翰青略停了一下道：“实在不是如许的。官方传播的跟水浒传上记录的略有出入。”
一名军官的一句“中国人是日本人的先人，也就是说日本人是中国人的种。”引发满场的轰笑。
武庆常日里常常听潘弓足提及大宋的花花天下，繁华的贩子，琼楼玉宇，人们穿的是绫罗绸缎，吃得是山珍海味，贰心中一向很神驰之，在得知本身切身父亲的动静后更是更是萌发了到大宋天朝的动机。因而，他就恳求母亲带他回大宋天朝认祖归宗，但是，潘弓足死活不承诺，她固然生下了武家的骨肉，但是，谁晓得归去后武松还会不会自食其言杀她呢，再说她在这岛上是受人尊敬的圣母，回到大宋可就是大家鄙弃的荡妇，以是，她就是不承诺回大宋去。
邓铭文约略明白了赵翰青的企图，操纵这类搞笑的体例来减轻这些军官们的恐日心机，不过，看军官们这时候的神情轻松起来仿佛这类瞎混闹的体例还真的起到结果了，以是，也不禁止，归正这会儿他也没有甚么好的体例了。
武庆做了父亲以后天然欢畅，俄然想起了本身从本身记得事儿起就没有见过父亲，也向来没有听母亲说过父亲，大家都有父亲，为甚么本身就没有父亲呢？母亲被称作是圣母，莫非本身的父亲是天上的神仙？因而，他就问潘弓足。潘弓足对于本身的不堪旧事也不美意义说出口啊，总不能说你爹被你娘我勾搭奸夫下毒药害死了？因而，她只是含含混糊说武庆的亲生父亲姓武，武家是大宋天朝山东王谢大户，至于她如何流落到外洋荒岛只说是乘船时碰到了飓风，船被风吹到了荒岛，其他的一概不说。
那些女人生下的如果是女儿就一个个标致而风骚，仿佛是遗传了潘弓足的基因；如果是生下的男人十有**身材奇矮非常，仿佛是秉承了武大郎的特性。乃至于到了明天日本人仍旧是如许，女子貌美如花，男人低矮如冬瓜。
“传说，秦始皇一统天下以后，自发武功盖世，因而就东巡登泰山祭天，并勒石颂德，在海边时忽见海上霞光万道，细心一看本来是一座仙山，山上琼楼玉宇，因而他仓猝号令部下筹办船只出海奔赴仙山，但是仙山又俄然不见了，搜遍了茫茫大海也没有找到仙山。秦始皇想到本身已经是天下第一人了，应当寿与天齐永享繁华繁华，因而，就命令徐福持续驾舟出海寻觅仙山求长生不老之灵药，因而徐福就带了筹办进献神仙的三千童男童女出海了，在茫茫大海上流落了数月仍然寻不到仙山，最后流落到一个荒岛上，就是扶桑岛，也就是现在的日本岛，因为没有找到仙药，徐福天然也不敢归去处秦始皇复命，他们就在岛上住下了，因为有男有女能够婚配，今后就繁衍生息自成一族，就是明天的日本人，以是说日本人是我们中国的种。”