第56章 人间地狱[第1页/共2页]

王正魁仿佛已经沉浸在回想中了，两眼发亮：“我感觉他比传说中的诸葛亮、刘伯温都短长，我这辈子甚么人没遇见过，上到帝王将相，下到贩夫走狗，乃至连蒋中正先生，我都见过很多次，但我感觉没有一个能称为‘怪杰’，除了这位瞎子。”

前面的长官看到王方他们几个踌躇不前，就赶紧过来看个究竟。当长官体味环境后，当机立断，悄悄的在王伯方耳边下了号令。

王正魁没有急着答复，只是把左腿的裤脚撩起来，在他腿肚子上，暴露一块巴掌大的、奇特的伤疤――这个伤疤像是蜂巢，也就是在肉皮上，有一个个奥妙麻麻的孔。表舅设想不出，甚么样的伤害会形成如许的伤疤。

最奇妙的是，非论你是甚么病，所用的“药物”大抵就是这几种，独一有所窜改的是绿豆、红豆等的粒数不一样。比如张三的病，他用21粒绿豆、21粒葡萄干，但是李四的病，给的倒是20粒绿豆、20粒葡萄干。何况他不管绿豆粒等的大小，只是在乎粒数的多少。

我们遵循所谓的当代科学的实际，当然会感觉换衣服和阵亡之间，并没有必定的联络。但是天下上很多事物的奥妙和奇妙的关联性，也一定是当代科学层面，能够完整解释的。就像陈寅恪说中医是“无可通之理，但有可验之功”――就是你按西方的当代科学，偶然候没有体例解释中医，但是按中医的这些“讲不通”的实际，却的确能治好很多病。

有一个师长，受伤躺在担架上，一同随军队撤入野人山。因为艰苦的自热环境，伤口恶化，终究没能走出野人山。这个师长有一个跟从他多年的司机，此次师长出来交战没有带王培清，而是把他留在家里照顾家人。一天夜里，在火线的司机仿佛在半梦半醒之间、迷含混糊的做了个奇特的梦：他梦见师长穿戴一身整齐的礼服，走进一个在山上的庙里，然后推开庙门，看了一会，接着便把门持重的关上。

王方没有体例，只能眼含热泪按长官的号令做――悄悄的拉上冲锋枪的最后一颗枪弹，趁阿谁年青的伤兵不重视，一枪成果了他。

过后，连长还连连点头，怜惜道：“他不该一次性把衣服全换了”。

人类有种本性：对没才气掌控、但是又和本身密切相干的事情上，常常会产生“科学”。在疆场上，连对人类最首要的生命，都处于极不肯定的状况，这类环境下，“疆场科学”更是层出不穷。说到底，这些所谓的“疆场科学”，就是兵士们对于本身的生命极度贫乏安然感，但愿借助这些听起来很玄的“科学”，来进步本身的保存率。

如果按当代科学的观点，这底子完整讲不通，但遵循中国文明的象数之学，倒是一门很通俗的学问。

阿谁处所的确比天国还可骇。

我遇见过一名盲医，善治各种疑问杂症。在很多大病院治不好的病，到他这便能药到病除。

我记得有一个连长叫王方，他和本技艺下的一个勤务兵豪情很好，阿谁勤务兵脚受伤不能行走，王伯方舍不得丢下他，就一起背着。但当来到一处地形很陡的山坡下，每小我必须扯着绳索才气爬上去。王伯方面对一个非常艰苦的决定：

进野人山的军队时是4万人，而出来时，却只要8千人。也就是5小我中只要1小我或者出来。

我的一个副官抱病后进，在一个大树下歇息了一夜，第二天就变成了一堆白骨――被蚂蚁给吃了。野人谷连蚂蚁都如此凶悍。

等王司机后不久，就接到了师长阵亡的电报。厥后据当时在师长身边的参谋证明，师长就是死在一个山上的庙里。

表舅看王正魁对于议论瞎子，没有涓滴的不安，便撤销了之前的顾虑。他谨慎翼翼的问王正魁：“您现在算是独一一个、和阿谁瞎子有过近间隔打仗的人，从瞎子下山刺杀完坂田后，你们就再也没见过吗？”

更奇妙的是，这位盲大夫用的药――大部分都是我们平常糊口常见的食品，比如绿豆、红豆、葡萄干等。

该如何办？

王正魁听完，睁大眼睛吃惊的问：“真的吗？如何会有人晓得的这么清楚吗？我可向来没向别人提起过，你说说看，书里记录阿谁瞎子的甚么事”。

在日本军队中，也风行着各种百般的“疆场科学”。比方日本兵士，风俗带一种叫做“千人缝”的护身符――就是拿一块布，让一千个路过的女人，每人缝一针。传闻把这类“千人缝”带在身上，能避弹。”

持续背着这个受伤的兵士走，已经不成能了，只能把这个把这个伤兵留下来，这里就是他生命的起点，但是看看这个年青的伤兵，眼睛里尽是活下去的巴望，何况很快就能走出野人山了。

表舅发明，王正魁仿佛底子不太忌讳谈这个瞎子，因而边鼓足勇气直接问：“我们县志里，有专门几本书是讲关于瞎子奇闻异事的，并且这些书中记录的瞎子，仿佛都是同一小我，但时候跨度却长达三百多年，以是，这本身就很奇特，并且和你打仗的阿谁瞎子的事迹，书中都有详细的记录”。

举得这个例子，只想申明，很多事物之间的关联，固然按现阶段的科学实际看，是比较荒诞的，但不能就完整冒然否定这类征象。

蚂蟥，蚊子，各种毒虫，疟疾，登革热，猩红热，拉肚子，都是对人生命的庞大威胁，并且没食品吃，当时合法是雨季，雨点大的像小型的鸡蛋，几分钟就能在地高低一两尺，如何睡？地上的池沼有的齐腰深，每走一步都要支出庞大的代价。

王正魁只听的目瞪口呆，并不住的啧啧赞叹。等表舅讲无缺久，他才缓过神来，叹了口气说：“这一段我还从未传闻过，没想到这些竟然也是他干的，古书上说‘万人敌’，他或许就有这类本领。”

王正魁俄然很感慨的、喃喃的说道：“是啊，实在他的确是个怪杰，不是他的话，我也活不到现在，几十年前就死了。”

但是因为战役比较狠恶，以是这个排长在第二天也插手了战役，但是在那场战役中，别的排长都没事，单单是这位“换衣服”的排长，却阵亡了。

比如在疆场上很风行的一种“科学”就是“换衣服”。

表舅不失时机的赶紧诘问：“那这个‘怪杰’，是如何个‘奇’法呢？”

接着，王正魁并没有直接答复表舅的题目，而是报告起来他抗日战役中，在野人山的经历：“野人山，在缅语中被成为“胡康河谷”意义就是“妖怪居住的处所”。

如果真要上了疆场，这类“换衣服”的科学，我想我们大多数人会顾忌的。

另有一个军长得了登革热，在担架上昏倒了两日夜。为了抬他，二十多个年青的兵士支出了贵重的生命。此中一个另有他的保镳营营长。

但是在血肉横飞的疆场上，人的生命显得那么的脆弱，那么的捉摸不定。在这一秒是一个完整的人，但是鄙人一秒，便能够被炮弹炸成碎块。这对人的心机接受力，是一个非常庞大的打击。没有颠末练习的人，直接进入这类残暴的战役场景的话，精力常常会靠近崩溃边沿。