第六章 开明专制[第2页/共2页]

听到这这句话,冯国璋气愤地站了起.[,！]来:"好你个周或人,你一个小小的教诲部副部长,竟敢否定大总统提出的枪杆子里出政权！傲慢至极！"

过了半响,宋骁飞哈哈大笑,说:"我承认,我们的国度,现在是开通**！"

鲁迅说.梁总长,你听我渐渐讲.中汉文明的泉源,最早是封建主义,也就是分封制.是被秦始皇颠覆的;封建制以后是集权制.辨别在于:封建制:思惟多元,谈吐自在,百花齐放,百家争鸣,比如春秋战国期间;集权制:思惟单位,谈吐监禁,言多必失,祸从口出.比如秦始皇的焚书坑儒.汉武帝免除百家,独尊儒术.封建社会只要"天子",集权社会才呈现了"天子".秦始皇颠覆了"封建制"后,创建了"中心集权制".成了中国汗青上第一个天子,集权制世代相传了2000多年,一向持续至今,直到大总统建立共和国,以是,我们必须对汗青纠偏,中国早没了封建.只要集权**,一旦集权**,群众就成了仆从,劳动听民十足被剥夺了"自在餬口权,自在迁徙权",然后"统统行动听批示"地受命扛活.这就是我说的三千余年古国古.群众确是在做仆从和做仆从不得的年代保存,以是,集权**轨制下,王朝兴,百姓苦,亡,百姓也苦.

宋骁飞点点头,对鲁迅说:"你说得对.有些读书人,出售了本身的知己,觉得会获恰当权者的尊敬,实际上,你如果本身都觉得本身是一条狗,当权者也就更把你当哈巴狗看了.对了,比来社会上对你主编的中华汗青争议很大.当部分分一些官员也有争议,连梁启超总长也感觉,有些处所过激了.借此机遇,你给大伙解释一下你的设法."

宋骁飞说:"当然是实话."

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这时宋骁飞也站了起来,很严厉地问鲁迅:"那你以为,我们现在的轨制是群众民主还是**吗?"

宋骁飞说:"我们国度的鼎新,到了深水区,需求全民的参与.‘打江山轻易坐江山难’,建立一个国度并不困难,难的是把一个国度的群众都凝集起来,并让他们为一个共同的目标而尽力斗争.我们现在有了共同的巨大目标,就是实现中华民族的巨大答复.但要实现这个目标,为政者大包大揽是很难获得胜利的.一个文明的国度,绝对不能是保护统治阶层好处的东西！当局,凡是是个很吓人的名辞,意味着权威,统治,非常的笼统.究竟上,当局由小我构成,而只如果小我,就有小我的成见,私欲,学问的限定,才干的不敷.由各种出缺点的小我所构造起来的当局,能够没出缺点吗?群众如何会闭起眼睛来完整拥戴呢?我晓得,贫乏效力,不知检验,毫无办事看法的当局官员很多,但是明天的群众,已经不是愚民.我很欣喜地看到,当今的大门生,与校长一起热烈地会商构造章程,大声地提出反对定见.我很安抚地瞥见,智能不敷儿童的母亲,个人到教诲部去陈情,慷慨激昂地提定见指呈现行轨制对她们的后代不公允.巨大的国度,毫不是一群毫无主意的仆从能建立的,好的轨制,需求一群有配公道想的群众去完成.如果当政者不顾及群众的好处,鼎新就很难胜利,汗青上东汉王莽的鼎新,北宋王安石的鼎新,明朝张居正的鼎新,就是因为离开了群众,才必定不胜利.而实施宪政,依法治国,保障群众的各项权力,特别是财产权,才是实现民族巨大答复的关头！"