第一章 鲁迅的骂战[第1页/共2页]

任何社会形状和体制中都会存在题目。但没有哪个国度答应他国干与本海内政。如果美国确切想与中国生长耐久稳定的友爱干系，那么就不能再刚强地逢迎乃至鼓励中国极少数人的极度言行。粉碎中国社会的稳定。

那天，在总统府办公室，已经担负总统府秘书长阮忠枢拍门出去，把三份申报摆在了宋骁飞的面前。此中一份是鲁迅的文章：《我们的期间》：

我们的期间，一些青年人站了出来。让天下看到了他们对实在的寻求、对自在思惟的酷爱、具有政治上的抱负和群众的勇气及目光。他们晓得，人决不但仅是这个实际天下的产品，而是能够将本身与某种更高的东西联络起来。固然这个实际天下，一步步扼杀了青年人的这类才气。

不管何时，不管何地，我们的同胞，在听到世上有人以为自在高于生命，任务超出物质，但愿能克服强权，都会感到别致，那有但愿的天下是甚么模样？但这，也是有知己的知识分子，为我们的子孙后代，保存这世上仅存的最后一点但愿！

总统府秘书长阮忠枢看宋骁飞看鲁迅的文章出神，用手指敲了敲他面前的桌面。说：“大总统，鲁迅在文章中暗射你是秦始皇，很多百姓代表大会的议员看了这文章都很愤恚。要求免除他教诲部副部长一职。鲁迅再这么争光中华帝国，他是很多年青人的偶像，青年人会遭到不好的影响呀。”

“不管你爱或不爱，我们的期间，公知正式变成了骂人的词汇。代表着社会知己的公知变成了那些逆来顺受的、饱受热诚的、思疑主义的和近乎犬马主义的人们嘲笑的工具，这本身是多么风趣的画面。

宋骁飞看鲁迅这篇文章，一气呵成，思唯一如既往的锋利。像一把匕首。贰内心也大半认同鲁迅提出的题目，需求处理，以是面色严厉。但是鲁迅提出题目，还是一如既往的刻薄，不包涵面，让宋骁飞内心有点不爽。

哪一天，我们的大总统能问心无愧跟统统群众说：‘群众的国度，还给你们了！’我们国度的新期间。就真的开端了！”

宋骁飞没有说话，而是翻开第二篇。署名“皇甫”。题目吓了宋骁飞一大跳《鲁迅是敌对权势争光中国的东西》，文中说：

我们的期间，我们都变得风俗于面前这类子虚的繁华，将其作为一个不成变动的究竟来加以接管，有的人还帮忙了它，想令其永存，美其名曰‘弘扬正能量’。我们当中没有人仅仅是捐躯品，我们也都是它的同谋者。

阮忠枢说：“是的。接下来，我们筹办构造高校攻讦鲁迅，但愿教诲部也能尽快消弭鲁迅的公职。大总统，你看看第三篇文章，是鲁迅的回应，话说得就更过分了。”

“北京和会”以后，中国的国际职位和气力跃居天下前线。合法天下群众都沉浸在中华民族巨大答复的高兴当中，中华帝国的教诲部副部长鲁迅却在《申报》的“自在谈”栏目颁发了一篇言辞狠恶的攻讦文章，在天下掀起一场狠恶的骂战。

宋骁飞看到这篇逻辑混乱的文章，对阮忠枢说：“这篇‘皇甫’的文章，是出于你这个兼职的宣教部部长之手吧？火药味实足呀！”

但是。我们谁都明白，我们的国度还并没有真正的繁华，我们民族每小我庞大的缔造力和精力潜能并没有获得有效的阐扬，国度耐久靠着贬损劳动者的庄严，靠着畸形的房地产市场和大范围投资来拉动经济增加。我们正在华侈子孙后代的一点点能源。我们净化了先人奉送给我们的地盘、河道、丛林，乃至氛围。

宋骁飞拿起报纸一看，题目是《不存在争光中国这回事》，鲁迅回应“皇甫”的文章说：“皇甫本身吃多了正面鼓吹的药，也就总想着别人脑筋里的思惟是有毒的，总想开出爱国的方剂。吃多了正面鼓吹药的人，自发得是、喜好把别人当傻瓜说说倒也还不是甚么大事，怕就怕他还要号令当局强迫履行他的自发得是，号令当局去强行把别人当傻瓜对待，号令当局去强迫别人也和他一样思虑。

我们的政治，还是崇尚机谋而不是表达为群众谋福利的要求，我们的政治，风俗了对社会的欺瞒或劫夺。我们的社会，有太多的仇敌，那些都是我们本身的恶习：冷视公德、空虚、小我野心、无私和内斗。自在推举和自在竞选离我们很悠远，我们仿佛本身并不需求，也不睬解其他社会的报酬甚么需求。

美国式人权、民主和自在分歧适中国，美国必须学会尊敬中国的核心好处，必须学会适应与中国划一相处。‘己所不欲、勿施于人’，打着‘人权’、‘自在’、‘民主’等灯号制造事端，只能是自曝其丑，对中国不起感化，对美国本身更没好处。

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我们的期间，我们为一只只老虎和苍蝇因反腐的倒掉而喝彩、麻痹。我们每小我都在回避期间所要我们面对的任务，即主动地、自在地、理性地、敏捷地采纳行动。我们把但愿，埋在了内心。我们把本身裹在冷酷的面具背后，把那些庞大的、富有人道和品德力量的精力潜能都深深埋在潜认识里。

有些人，还将本身或者别人当作一个赢利的东西，我们的群众被摈除至某些庞大畸型、喧闹、有刺鼻臭味的机器中间，沦为其齿轮和螺丝钉。我们群众的、民族的、政治上的自傲可否以一个新的汗青姿势复苏，可否迎来一个新期间，这很难说。

这些还不是我们这个国度首要的题目。最糟的是，我们糊口在一个品德上被净化的社会当中。我们风俗于口是心非。我们学会了不去信赖赖何东西，学会仅仅存眷本身。如许一些观点，如爱国、民主、自在、爱、友情、怜悯、谦虚或宽大落空了它们的深度和标准，对很多人来讲，这些仅仅代表当局别有用心的洗脑，在这文娱至死的期间，显得风趣好笑。

真正自傲的人或民族，能聆听别人，划一地接管别人，宽恕其仇敌和为本身的罪恶感到懊悔。但这类自傲，离我们共同糊口的社会太远。大多数中国人，仍然还是不要佛祖，而驰念秦始皇。我们的群众，没法了解佛祖背后能够耐久地令仁爱、宽大、及抱负深切民气的力量。我们的胡想：一个**、自傲、民主、具有繁华的经济和社会公道的共和国，办事于小我并是以但愿小我也来为其办事的富有人道的共和国，我们在等着秦始皇给我们送来。我们在冷静等着秦始皇把群众的当局还给我们！

到明天，我们并不需求统计数据，也能更快更深地明白我们的经济已经堕入一个如何的地步：数千万青年在多数会里背负着几十年的银行存款，每个月为了了偿银行高额的利钱而毫无庄严地活着，几千万的农夫工，在都会的工地、在工厂的流水线没有任何保障地干活。我们国度的征税人，只要征税的任务，没有呼应的权力。