第四章 中国新政[第1页/共2页]

阮义勇说：“想不到你也替你老爹抵赖呀。美国、西欧国度民主，再如何不济，人家都是有选票的。没选票的民主是真民主，有选票的民主是假民主，你可真能胡扯。就像比来我在报纸上看到一个傻逼专家，说中国奶农倒奶和西方国度奶农倒奶有本质的辨别，真他妈能扯！都是倒奶，还能有本质辨别！”

宋骁飞握紧拳头，清了清嗓子，说：“同道们，在实施新政之前，关于一些原则性的题目，我们党的初级干部，必须同一思惟，我明天的话，但愿在坐的都能了解，如果不能了解，那么就从命！任何人今后只要冒犯上面的原则，顿时滚回家种红薯去。”

宋骁飞这番话让在坐的国企老总们有些坐不住了，他们严峻得大汗淋漓，晓得本身国企“旱涝保收”的好日子不久了。

宋骁飞接着说：“我们鼎新国有企业的同时，要大力庇护私有财产！在我国存在着一种遍及的曲解，即以为财产私有制是人类社会的万恶之源。这些学说以法国的卢梭的《论人类不平等的发源》为代表。实际上，私有制并不特别无益于任何一方，它对统统人都是一视同仁的。有了私有制才产生出互换，才有市场经济和贸易社会！一旦打消了财产私有制，任何别人的东西权力大的人都能够据为已有。更切当地说，没有任何一样东西是别人的，那么正如没有任何一样东西是属于你的一样。出产出来的东西能够随便被别人占有，那么大家都去处置打劫，没有人处置出产了。此时，强盗和盗贼就会消逝，因为大家都按盗贼的法则行事。人类就会退化到原始社会的蛮横群体。我国畴昔几千年的皇权统治，常常粉碎小我财产的统统权，以是中国的本钱主义没有能获得生长。现在我们工商立国，再次夸大庇护私有财产！从这些年的实际来看，是非常精确。实际上，这个社会，贫民的财产最贫乏庇护，因为他们无钱无势，常常被有特权的人或有钱人所欺负。以是说，庇护私有财产一样无益于统统人。”

袁克仁见阮义勇口出脏话，内心非常不爽，大声说道：“你骂谁能扯呢？”

宋骁飞说完，在坐的人都松了一口气。宋骁飞扣问在坐的人谁另有题目，这时，列席集会的鲁迅站起来，问道：“市场经济只讲合作和私利，不讲知己品德。我们的社会是一个品德出错的社会，大总统如何看？”

宋骁飞说：“市场经济并不是不要品德，相反，市场经济需求建立在品德知己根本之上！我们明天社会的各种题目，比如食品安然，环境净化、假货众多，更需求商家讲知己。不讲品德的市场经济，就会进入互害社会！比如农夫种菜，喷洒农药本身不吃。饭店用地沟油，老板员工不吃自家饭菜。大米增加白蜡，加工者本身不吃。打扮出产者劣质打扮，本身不穿。开辟商拿下工程，偷工减料，本身不走。但最后，谁是受害者？如许不讲知己的社会，大家自危，害人终害己。如何办？不要市场经济？那就太傻了！这些题目的处理，是当局的任务！我们不能希冀着市场的运营者自发自律，我们的当部分分要做好羁系！当局有依法羁系市场的职责！比如，食品安然题目，我们实际上已经出台了《食品安然法》，凡是出产有害食品的，充公小我统统财产，判处十年以上有期徒刑。我们用法律来标准市场行动。如许一来，现在的市场经济，和封建、君主**下的经济比拟，总的说来更无益于真正的社会品德的构成。因为市场经济是缔造财产的社会，迫于生存而侵害别人好处的事情，会大大减少。并且因为商品经济不是建立在品级制的根本之上，法律让人与人社会职位较为划一，因此借助于权势去损人利己的机遇大大减少。大家**治的社会，品德必定高贵，大家讲品德而不**治的社会，必定是个虚假的社会，品德也会一塌胡涂！”

袁克仁对阮义勇说：“我们中华帝国现在的特性民主，比美国、欧洲都要先进，我们属因而群众民主，我们是真民主，西欧是假民主。再说，现在中国群众的谈吐自在，集会请愿自在，比之前好多了。”

ps：订阅支撑正版名誉

段宏纲见两人言语反面，赶快跑到两人中间圆场，说：“大师都是兄弟，不要为了一个傻逼专家伤了和蔼。”

宋骁飞面色沉重走上百姓议会的演讲台，上面黑压压的人头，会场一片沉默，静候着大总统的演讲。

阮义勇说：“我和同窗说好了，现在不能退出。何况，我们是鞭策社会进步，总要当局对我们的诉求有个回应。”

宋骁飞之前很少公开替富人说话，这话相称于给在场的大本钱家们，吃了一颗放心丸。席慕青的姐姐席慕嫣，现在已经是中国国际投资公司的董事长，也列席了集会。她带头鼓起掌来。会场上掌声雷动！

阮义勇不屑地说：“我骂的是傻逼专家，没骂你。”

第二天，宋骁飞调集统统在北京的答复党中心委员和候补委员召开了集会。=答复党中心委员一共是208名，候补委员54人，在京中心委员160人，包含其他一些聘请列席的高官和军队的初级将领，约莫三百人插手了集会。集会通过了依法治国的政治纲领，进一步建立市场经济的职位。同时，宋骁飞颁发了首要发言，击中答复了游行请愿的青年体贴的热点题目，宣布实施“中国新政”。

四小我举手投票，段宏纲和冯家遇也还是筹算插手，袁克仁没体例，只好和他们一起上了街。(未完待续。。)

冯家遇说：“大师消消气，我们合计以下，明天的游行请愿还参不插手？”

袁克仁说：“我爹说了，现在社会千头万绪，各种题目很庞大，路要一步一步地走，饭要一口一口地吃，我看还是不要插手。”

宋骁飞当大总统以后，很少有这么峻厉的发言，特别是思惟的争辩，普通都是会商处理。此时，集会氛围很严厉，会场上鸦雀无声，都盯着宋骁飞。宋骁飞并没有效手稿，开端谈一些社会思惟的争辩，他说：“起首，我们来谈产权庇护题目。现在社会上仇富心机很遍及，但是这类心态，是最要不得的，试想一下，如果因为本身没有当上富人而仇富，那么对临时的贫民来讲。最好是打倒富人。但是，打倒富人以后呢？莫非等本身变成富人今后再来庇护富人？以是，我们的法律。既要庇护贫民，也要庇护富人，也就是要庇护统统人的产权，就像我们的法律，既要庇护好人，也要庇护好人，大家划一。我们的当局。要确保每小我缔造财产的权力，劳动服从不被侵犯，贫民才有机遇变富。我们倡导合法致富名誉，是没有任何题目的。以是，那些等候通过充公富人的财产而不是通过本身的辛苦奋动或聪明来窜改本身贫困运气的人，我对那些人说。你们是在做梦！我们要名正言顺替富人说话。为贫民办事！当局能够通过针对高支出阶层的累进所得税制，征收高额的遗产税来缩小贫富差异，通过赋闲布施、安康补助、单亲补助、慈悲项目等对贫民停止布施，使支出不同获得减缓。”