第506章 通天教[第2页/共2页]

吕布说出通天教这个名字今后，内心奇特莫名，因为他不由得想起了《封神演义》内里的通天教主。

吕布笑道：“两位天师，给新教起名，要跟教义联络起来，我觉得新教最核心的教义便是导人向善，只要人们插手我们的新教，然后积善积善，就能在身后升入天国，而信奉我们的新教，便是一个通往天国的坦途，以是新教的名字，无妨叫做通天教？”

吕布筹办创建的新教，之以是脱胎于玄门，一则是有左慈、于吉这两个现成的玄门妙手来帮忙本身，二来玄门还是有很多合适中国的东西，它的教义与中华本土文明紧密相连，深深扎根于中华膏壤当中，具有光鲜的中国特sè，它还是一个多神教派，那么多神中很多都是公众耳熟能详的。

经吕布的建议，刘辩改封于吉为辅汉天师。左慈为佐汉天师。

左慈佩服得五体投地，想拜于吉为师，被于吉回绝：“ 天子钦命的国师怎能拜他报酬师。”

让吕布欣喜的是，神龙见首不见尾的于吉此次也来到邺城，这个老头敏感地发觉到邺城朝廷有搀扶玄门答复的企图，不但照顾了上百个门人弟子前来邺城，还照顾了订正版的《承平清领书》献给吕布。

明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠任的道人龙虎山上清宫羽士邵元节“阐教辅国”的玉印，能够是因为这一事件在当时影响太大了，以是《封神演义》的作者相沿了“阐教”这一称呼。“阐”有阐发、申明之意，“截教”的截，是指洞悉天道的意义，再以此为根本，截灭与天道相背叛的事物。