第二十四章、我们是瘟神[第1页/共2页]
幸亏,现在在他们身边就有一群“神人”能够乞助,不必大费周章地盖金字塔停止血祭。而作为下一任君主的文德嗣,天然也果断反对搞任何活人祭奠,以是洪休提兹干人才没有做出上述蠢事。
按照一名派去卖药的贩子在那边看到的环境,在特佩特万克城,从港口船埠一向到城主的宫殿,到处都躺满了奄奄一息的病患和腐臭发臭的死人,路上的行人也是走着走着就会俄然吐血倒下――这件事让穿越者们感到大惑不解,因为感冒就算恶化成了肺炎,仿佛普通也不会搞到吐血的程度――全城臭气熏天,满街都是一滩滩的呕吐物,尸身到处乱丢,爬满了蛆虫,被流浪的野狗撕咬吞噬,底子没有人去清算清理。
――就在大量的当代商品超越五个世纪的悠远时空,仿佛排山倒海普通涌入这个天下的中美洲市场之际,仿佛是因为诸位穿越者们身上照顾的当代病菌,一场可骇的瘟疫,在几个月以后也随之而来,并且敏捷攻击了中美洲西南部承平洋沿岸的很多城邦和村镇。
……呃,这个……是不是应当说是歪打正着了?
王宫的院子中心,直立着一根四米高的水泥图腾柱,主体是一名印第安军人的泥像――遵循土著人的技术程度,如许大的一尊雕像,起码要施工一年。但是在当代的小作坊里,只要把图纸送畴昔,才用了两三天就浇筑完工了。
说是王宫,实在也挺寒酸的,不过是几座平常的彩色钢板简易活动房罢了。只是为了跟金字塔四周那些蓝白两色的“贵族府邸”辨别开来,以是把屋顶刷成了夺目标鲜红色罢了。
而首当其冲的,天然就是洪休提兹干王国本身。
像如许的缺德事情,阿兹特克人在他们还很强大的时候就曾经干过――为了获得身份充足崇高的活人祭品,初期的某位阿兹特克天子先是向邻国求娶公主,信誓旦旦地宣称要把她立为皇后。比及不幸的公主被嫁过来以后,这位阿兹特克天子当即翻脸,第二天就把公主奉上金字塔,开膛破肚挖心脏祭神……
一时候,在农田、村舍另有砍木场内,到处都有人在咳嗽、发热,另有人身上建议了带状疱疹。
并且,这些活人祭品在正法以后,遵还是例要在金字塔神庙四周安排很长时候,本地气候又是如此酷热,如果在人丁麋集的都会内堆积这么多的腐尸,反而铁定会导致瘟疫的进一步伸展。
但是,在洪休提兹干王国版图以外的处所,这场风行性感冒形成的灾害可没有如此轻微。
不过,如果论居住环境的温馨程度,这类当代简易屋实在并不算差。
不得不承认,在病菌退化出耐药性之前,抗生素的确能够说是包治百病的神药。而这些能够在洪荒天下里固执保存下来的印第安人,其体质也远比当代人更加强韧。在那些带着苦味的红色小药片(口服青霉素),以及彩虹般五颜六色的小颗粒(感冒冲剂)被分发下去以后,绝大部分患者就都呈现了较着的好转。
恰好,从异界带来的第一批大葱、洋葱和大蒜也都能够采摘了,因而也都被分发下去,让大师多多食用这些杀菌食品,同时还要进一步扩大莳植面积……由此带来的一大不良结果,就是让文德嗣整整一个月不肯意跟他老婆接吻――为了制止老婆抱病死掉,他几近每天都在给玛卡公主吃大蒜,那气味真是别提了。
总之,在得知本身被印第安人当作瘟神来崇拜的时候,王秋等人的神采真是无穷出色。当晓得本身莫名其妙成了首席神仆大天使长的时候,文德嗣的神采一样是非常出色。
乃至,当洪休提兹干贩子试图兜售药物,并且停止了当场实验的时候,还被特佩特万克城的玛雅祭司们斥责为妖怪的勾引,乃至威胁要把他们这些“罪人”十足绑上金字塔献祭!成果吓得他们够呛,只好趁着追兵还没来,丢下货色就从速爬上独木舟,冒死划桨逃了出去,并且打死也不敢再去阿谁鬼处所了。
而在院子的另一头,另有一座屋顶画着庞大红十字的红色简易活动屋,这是诸位穿越者的临时居处,也是一座临时病院――不过这座病院普通尽管卖药,很少卖力诊治。
然后,杨传授又翻着一本60年代出版的乡村赤脚医内行册,批示土著人在村舍的门路上和院落间撒了石灰粉;在得病者躺过的屋子里,用小锅煮沸冰醋酸来消毒;没有抱病的安康人,也要服用防备药物;然后另有命令制止饮用生水,统统人都只能喝凉开水……
最后,按照王秋将病人痰液带到当代病院里,花了一笔钱做出来的检测成果,世人终究大跌眼镜地发明,这场貌似来势汹汹的可骇瘟疫,竟然不过是一场普浅显通的风行性感冒罢了。
而捐躯者的尸身还仿佛穿烤肉一样,被插在一根根长矛上,密密麻麻地直立在金字塔火线的广场上,仿佛一座可骇的人肉丛林,此中很多尸身已经发黑腐臭,明显是死去很长时候了。
并且,印第安人另有着“泛灵”的思惟,也就是说,他们以为统统事物都有灵魂,也都有司掌他们的神,如太阳神、土豆神、玉米神、海神、盐神、雨神等等……
更荣幸的是,穿越者们并不是今后那些带来天花和黑死病的西班牙人,并且对此已经有所筹办――在疫情发作以后,各式百般的口服抗生素药片、感冒冲剂和消炎退烧药物,就被源源不竭地运输过来,并且以相对昂贵的代价出售。而在洪休提兹干王海内部,干脆免费分发,以免那些仆从和穷户多量倒毙。
简朴来讲,穿越者们就是瘟神。
不过,像特佩特万克城喜好自寻死路的奇葩,毕竟还是少数。大多数面对瘟疫威胁的印第安部落,还是对诸位穿越者的“神药”表示出了极大的欢迎。很多非常贫困的部落,因为实在买不起药,干脆就个人迁徙过来,插手了洪休提兹干王国,以此来祈求“神人”们的庇护,让他们阔别病魔。
比方说,间隔洪休提兹干王国比来一座的大型玛雅城邦,位于后代危地马拉境内的特佩特万克城,就是以蒙受了一场几近是毁灭性的空前大难。
――他一向觉得本身成了国度公事员,也就是面前这几位同胞的部属……了解立室丁仿佛也没错?
――蒙前人攻打欧洲的时候,是用投石机往仇敌的都会里扔死人,以求制造瘟疫。而玛雅人倒是本身在本身的都会里堆积腐尸,唯恐瘟疫伸展得不敷短长……如何看都像是在自寻死路。
比及半个月以后,这场瘟疫在洪休提兹干王国根基结束,文德嗣做了一个大略的统计,发明天下在此期间统共只死了50小我,此中一半还不是因为染上瘟疫导致的病死,而是在砍木时不幸出变乱被砸死,或是在捕鱼时落水失落的。少量病死者的尸身,则被火化措置,以掐断感染源。
很明显,这类科学愚笨的残暴做法,对于医治瘟疫没有一丝一毫的主动感化。