第二十一章 御敌【二更求月票】[第1页/共2页]
正如钱逸群之前教诲李一清的话，起首得晓得你是跟谁在对战。他们这般不自量力地手腕，又让钱逸群的电球击杀一人，连嗟叹都没留下。rs
钱逸群运目旁观，见内里没有李一清的踪迹，却发明有两人非常面善，细心回想之下，鲜明是下午在琼花台旁围观的香客。想到阿谁被人围殴灭口的偷花贼，钱逸群心中了然，本来他们才是一伙的。
“老祖，要不要清场？”有一名弟子上前问道，一边用毫无美意的目光在钱逸群身上扫量。
金光咒固然名为咒，却储藏了修行之法，为很多宗派所依重。如果说道门玄修有一种普传之法，那么无疑就是金光法门了。
“太上敕令：超汝孤魂，鬼怪统统，四生受惠，有头者超，无头者生，枪殊刀杀，跳水悬绳，明死暗死，冤曲屈亡，借主朋友，叨命儿郎跪吾台前，八卦放光，湛汝而去，超生他方，为男为女，本身承担，繁华贫贱，由汝自召，敕就等众，吃紧超生，敕就等众，吃紧超生！”
“你是何人！为何杀我无辜弟子！”那老祖暴喝道。
“那大师可否见教，这玉钩洞天到底是哪位仙真初创啊？”钱逸群忍不住内心猎奇，问道。
“这里是演《葬经》的处所。”张大师道，“郭璞是风水一脉鼻祖，很多东西他固然晓得，却不能体悟。故而在他兵解成仙以后，寻了这么个处所，斥地洞天，演法做图，方才传出《葬经》。”
那帮人这回有了警悟，纷繁亮出宝贝，此中以幡为多，挡在面前，口诵咒言，想将这雷团电球硬接下来。
射出的灵团与黑雾相融，便见黑雾缓缓收敛，哭声渐息。这六合间模糊有清气上扬，阳气回暖，更没有钱逸群刚来时候的阴冷。
钱逸群恍然大悟：本来张大师也是符法高人，只是不晓得比黄元霸如何……不对不对！黄元霸那家伙纯粹就是个江湖方士，那里有张大师如许的修士风采？张大师固然看起来冷冷酷淡的，不过心肠却真的好……
金光法也属于易学难精的法门之一，钱逸群略加练习，又有张大师在一旁指导关窍，很快便能画成灵符了。
他花了十八年注解《尔雅》，以当时通行的方言称呼，解释了陈腐的动、植物称呼，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研讨本草的首要参考书。而是以初创的动、植物图示分类法，也成为唐朝今后的统统大型本草著作所相沿。
修士们或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神保护；或加持宝贝，遁地偷天。可说是各取所需，各证所得。
还好当初狐狸已经教过钱逸群六十纳音甲子掌诀，以是钱逸群学得极快。
这群人以那白眉白发的老道领头，身后跟着六个的侍从，年纪都在四十岁高低，看上去像是他的弟子。
符落在纸面上，只是为了便利修为不敷的人利用。真的符家妙手，大多能够运天目金光，虚空作符，如同咒普通打出去。到了这一层境地，如果以咒入符，便显很多了一道工序，非常无谓。但是如果照张大师说的，以符助咒，则举手之间加大了数倍咒力。
他再也没机遇考虑是否要清场的题目了……
张阁主略略沉吟，道：“是郭璞郭景纯。”
“雷来！”钱逸群大声应对，又是一个电球飞了出去。
《晋书？郭璞传》是钱逸群读过很多遍的。同一篇传记当中，宿世的钱逸群只记着了郭璞在文学、训诂学范畴的成绩，对于这位净明监度师从小学习家传《易》术、从异客手中获赠《青囊中书》九卷、算无遗策……这些记录全都被当作了传说。
张大师受了一礼，手中掐了个时诀，道：“另有三刻钟，我便要登坛做法，以后三个时候里都只要靠你了。你且尽管活人，不要让他们突入法坛。至于阴灵幻象，全当没有瞥见。”
张大师看了钱逸群捏诀，心中暗道：不知这道人师父是谁，纳音掌诀从宋今后便很少有人再结得如此繁复了。不过这类古法结出来却的确要比方便门更全面些，也幸亏他有这个心性磨砺。
钱逸群练习数遍，垂垂有了心得，拜谢道：“多谢大师传授！”
钱逸群刚还在对劲，听得这一声喊，顿时有些手忙脚乱。符却在当空炸开，顿时道炁四溢，如暖风拂面，格外镇静。
钱逸群现在身为玄术修士，再回想起《郭璞传》的内容，方才深感史乘并非虚妄，只是本身宿世惑障太重，看不见本相。
钱逸群却完整不晓得宋人已经做过了改进，还在光荣狐狸当初的发蒙没有白搭。他本就悟性好，重生以后固然没有过目不忘之类的天赋，但是在玄术上倒是一点即通，非常得心应手。
“推出去！”张大师喊道。
全部玉钩洞天当中，顿时阴风惨痛，团团黑影朝法坛涌来。黑影当中，哭嚎惨厉，多为女声。钱逸群又想起“玉钩斜”的典故，看看天上新月如钩，斜挂夜幕，地上独岗耸峙，墓碑横陈，公然鬼气森然。
“这个，我就算奉告你你也不晓得，不如本身渐渐体悟。”张大师道，“所谓万千大道，终归一途，入则分歧，出则独一，故而古圣先真行事常常符合。你若问郭璞为何寻在这里，何不问问为何汉时方士在此地建了后土祠？”
钱逸群赶紧下了法坛，只见张大师从法袍袖中挚出一把白纸符，腾空一洒，双掌摆布分推，那些符纸便各归其位，悬停空中，鲜明也是以符布阵。
“郭先生开这么个处所干吗？”钱逸群忍不住问道。
“本来如此，”钱逸群又问道，“这里又有何玄机呢？”
钱逸群正色道：“决然不会让人侵犯张师法坛。”
张大师从袖中取出一支粗头羊毫，白毫紧固，道：“这是三茅真君留下的茅君笔，能够画出空符。”
钱逸群略有所悟，心道：是了，真正的好处所大师都晓得挑。就如三茅真君选了穹窿山，孙武、朱买臣也都选了那边。约莫是修行境地相仿，审美妙也就差未几了。
钱逸群当年读书时必用的《辞海》、《辞源》里，到处都能见郭璞注释。
郭璞，字景纯，西晋时人。此人出世士族，父亲是尚书尚书都令史，其家租以《易》名世。
“啊！”那人收回一声惨呼，倒飞出去，一时候肉香四溢。
在钱逸群的影象中，郭璞的首要成绩集合在文学和训诂学范畴。这位大文学家是游仙诗的大拿，写了十四首游仙诗传播后代，《晋书》说他“词赋为复兴之冠”。郭璞也曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍。
“大师，现在那里来得及画符呢？”钱逸群身上既没有朱砂又没有符纸，固然学会了符法，却没从着力。
张阁主传完了金光符，又将金光手 诀一并传给了钱逸群。相对于小六合诀的烦琐，金光诀可说是非常简朴。只要把握了六十纳音甲子掌诀，天然能够通过生生窜改本身推断出金光诀。