第447章 后发赶超之法[第2页/共2页]

“本日聘请王先生来，一方面是想要请王先生批评一下东南流行的口语文活动，一方面也请王先生讲讲东南的窜改。”

苏泽活着博会上的公开发言，已经公开讲出了“先贤不敷法”的话，这已经是否定了先贤文书的崇高性，苏泽新的文章已经不再从先贤的典章中寻求法理性和公道性了。

但是对于底色是保守的北方明廷来讲，苏泽这一套主权在民的学说就是他们不能接管的。

但是佟安不肯插手科举，更不肯退隐，而是留在京师研读新学。

“现在东南仗着工坊多，技术先进，才气给织工发十几两银子。而我们北方地大物博，人丁繁多，我们的百姓刻苦刻苦，一年一两银子便能够进厂干活了！”

有几次集会的年青读书人被张居正打压了以后，起码在京师中，已经很少有人在公开的文会上攻讦张居正在朝了。

王世贞一看，这是一份东南发行的《警世报》。

张敬修固然是宰相之子，但是也是考上了举人的，现在在国子监入监学习，天然会熟谙在国子监读书的佟安。

这一点还表现在九边上。

在文学上，王世贞和苏泽确切有分歧，他接下来的一番话倒是也是出自至心，说完以后代人纷繁点头。

王世贞皱着眉头，张敬修读的就是苏泽活着博会揭幕式上的演讲，可这是十五天前的报纸，王世贞也是明天赋从陆二的谍报站里读过。

以是张居正推行的新学，也就到《三经新义》为止，删除了有关“主权在民”的阐述，只是增加了一些限定君权的内容。

船长和探险者构成的地理学会，这个学会会会商最新的地剃头明，会交换最新的帆海图，也会会商外洋的地理和人文。

最早的文会实在很早就有了，读书人以文会友，在家中或者酒楼茶肆停止文会，畅谈文学时政。

但是北方的士大夫却对这些苏泽倡导的杂学不感兴趣。

因为王世贞回绝明廷征辟的来由是守孝，以是聘请王世贞列席的文会都是不设酒宴的。

王世贞也曾经应邀去国子监讲过学，天然是熟谙佟安的。

但是张敬修接下来的话，倒是让王世贞侧目了。

一方面张居正也明白，如果不消新政，那是绝对没法和东南合作的。

曾经那些学习会的魁首，则因为进入宦海而放弃了学习会的事件，佟安一边读书一边运营学习会，仿佛成了京师青年人的魁首。

遵循张居正内阁最新的法律，在京师藏匿东南的报纸但是要吃牢饭的，而聚众宣读东南的报纸，那更是要放逐边陲的重罪。

“而我北方皇明正统，反而有集合力量办大事的体制上风。”

“可现在小人言利，君子也不得不言利，想要富国就要兴实业。”

不过这一次的相府集会人数并未几，这些年青人另有一个身份，就是研讨新学的年青人。

“苏汝霖搞甚么制宪集会，是因为他得国不正，以是只能喊着主权在民。”

北方比南边又要保守一些，王世贞一番话说的世人连连点头。

“这篇演讲固然用的是口语，但读起来大气澎湃，公然是天下文宗。”

等读完了以后，张敬修说道：

世人纷繁点头，就连佟安也点头表示附和，毕竟东南还在大明节制下的时候就是出了名的富庶。

张敬修手里竟然已经拿到了《警世报》，看来明廷上层已经有了稳定获得东南谍报的渠道，速率也不亚于东南的快船运输。

“父亲说过，苏汝霖是他平生所见学问第一，如果不兵变，今后必然要进文庙的。”

明廷和北方游牧民族的力量对比也在逐步产生窜改。

就算是暗里集会，如果在会上说了张居正不好，一旦传到张居正的耳朵里，参会的人都会被迁连打压。

(本章完)

此中一个王世贞还熟谙，这个年青人叫做佟安，是在左顺门公车上书的学习会的青年魁首。

乃至为了安然起见，在插手集会人数比较多的文会上，也很少有人攻讦明廷的政策了。

说完这些，张敬修看了一眼王世贞，接着说道：

既然不像是东南有那么多的学会，也不能议论国事键政，那能够大范围集会会商的，就只剩下文学了。

大部分读书人还是反对口语文鼎新的，白话和口语混合，那就即是打消了读书人在文明上的特权。

王世贞也在察看张敬修，固然张敬修对他很尊敬，但是毕竟人家是明廷宰相的儿子，王世贞天然要谨言慎行。

现在北方明廷的思惟也很分裂。

但是比及张居正在朝以来，对于朝局的节制更加严格。

不过这条禁令明显分歧用于宰相公子，张敬修拿起报纸就读了起来。

南边的文会改正视议论政治、经济等话题，常常都和时政相干，文学方面的会商当然也是主体，但是在东南倡导文学浅显化的风雅向下，那种矫饰才情的文绉绉集会几近很少了。

统统人都看到新务的好处，张居正天然也不例外。

到了明天，张敬修已经亲身了局，在相府停止文会，聘请王世贞列席。