第518章 新阶层和新教[第2页/共2页]

苏泽当时给悲观举了一个例子，那就是法国。

阿方索对着悲观先容尼德兰的环境。

比如在和西班牙缔盟和奥斯曼争霸的时候，偶尔法国也会顾忌哈布斯堡家属的强大，和奥斯曼人构成联盟。

但是东南高低的作品中，都充满了对地主的进犯。

船埠固然冷僻，但是从船埠边上的整齐的石头房屋，以及港务处的小楼，都足以见到这座港口畴前的繁华。

法国的北面是哈布斯堡家属的崇高罗马帝国，南面是哈布斯堡家属的西班牙王国，就连法国的西南的尼德兰地区，也是哈布斯堡家属的领地。

在文艺答复以来，对于教士阶层争光的文艺作品层出不穷，教会在很多地区就是放荡和出错的代表。

而日趋把握话语权的手产业主们，也传播了很多教士压迫人的故事。

比如和奥斯曼争夺地中海的霸权，又比如哈布斯堡家属在陆地上和奥斯曼的争夺。

又比如说某个地主为富不仁，糊口奢糜放荡。

但是与此同时，欧陆北方的新教却在不竭持续力量。

“尼德兰的每一座都会都有市政厅，市政厅会选出一名在朝来办理这座都会，而市政厅则会对在朝停止监督。”

“罗马帝国那些支撑新教的帝选侯们，支撑新教天然是因为新教主张信奉自在，这即是打击了上帝教的教士阶层，加强了领主的权力。”

这也让英国产生了内战，最后英国王位落入到了信奉新教的伊丽莎白一世头上。

这些人给法国带来了新的技术，给法国带来了出产力的生长。

但是英国的宗教均衡非常不稳定，西班牙一向想要干与英国，为此伊丽莎白一世乃至承诺不结婚，就是为了保持海内的宗教均衡。

马丁路德的宗教鼎新，让新教在崇高罗马帝海内的一些城邦内传播，并且逐步影响到了尼德兰地区。

悲观还是第一次见过有人这么阐发题目，他当时很当真的听苏泽阐发。

西班牙委派的教士在尼德兰横征暴敛，引发了尼德兰新兴手工坊主阶层的不满。

“所谓的新教鼎新，实在就是一部分开明的教士，以为教会不该该占有太多的财产，以为腐朽的教会机构并不能把持对神学的解读，也不该该把持百姓对神灵的信奉，主张信奉自在。”