第364章 小读三国有感[第1页/共1页]

吕布是个盖世豪杰，他先投丁原又投董卓，再转战小沛，神力无双威振中原，可他的形象到底如何，若真为豺狼豺狼，为何陈公台矢志不渝，始终不离不弃，不由忆起了开篇《临江仙》的那句词，“古今多少事，都付笑谈中！”

其次而言，诡计狡计，尔虞我诈，钩心斗角也层出不穷，驰名的连环计是以捐躯貂蝉为代价的政治机谋，非论是所谓的挟天子以令诸侯，隆中对策无一不是上层人士斗智斗勇的平台，大要上看似繁华如锦，本色金玉其外败絮此中，像诸葛亮的锦囊奇策，任你智谋通天，在同一局势之下，也只能病死于五丈原中，谋士们通天裂地，呼风唤雨在三国精力中起饥肉筋络之效。

古语有云，“少不读水湖，老不读三国。”向来被人奉为圭臬，三国精力从中可窥一二。

《三国演义》又称《魏蜀吴三国浅显演义》，是罗教员根据陈寿《三国志》笔缀而成，对于我们这些当代人来讲，常常断章取义了解为三国，看似没有甚么不对，却少了一个“义”字，而此字无疑为全文之灵魂地点，缺此则难读三国。

人生如戏，戏如人生，天理自会昭彰善恶，罗贯中是有点脾气的，以是《三国演义》中不免不乏天理循环之说，窃汉的曹丕身故后，子孙又被司马两兄弟斩杀殆尽，痛失鼎祚。

沧海横流又风雨如晦的年代，呈现“豪杰”，“奸臣”，“才子”，“志士”，独一恒定稳定的是“侠之大者，为国为民。”的绝代情怀，正如钟表指针为时针而走，而时针又驱动指针，二者相辅相成，缺一不成。

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言此，为不使豪杰蒙尘，不准豺狼当道，三国精力中也存在瑕疵，瑕不掩瑜能够只存在乌托邦的天下上，然人怀足以证明人间真情，根藏于心灵最纯粹的净土。

“巨鹿张角三兄弟黄巾叛逆”，“刘关张桃园结义”，“曹操孤身刺董”，“千里走单骑”，“官渡之战”，“赤壁之战”，“夷陵之战”，“托孤白帝城”，“五丈原丧命”，统统，统统，于冷眼旁观者而言，只是冰冷冷的笔墨罢了，可三国精力始终困扰着我，漫冗长夜难以入眠时，抚心自言：“道不尽的悯民怀，斩不竭的三国情。

是像王佐之臣荀彧般忠于苟延残喘的汉室，还是如关张孔忠于刘备，亦或者是吕蒙，周瑜办事于一家，恍惚不清的忠义令人怅惘若失，到底何为忠？何为不忠？忠，忠于何人？不忠，又不忠于何人？以是当张飞怒骂吕布三姓家奴时，我沉默了，沉思了。

看过了刀光剑影，鼓角争鸣，心中不由为波澜壮阔的三国烽火彭湃起伏，《环球通史》的作者斯塔夫里阿诺斯曾言：“战役是文明停顿中最快的路子！”

可待曹操以老母相挟时，他却决然弃刘归曹，虽说留下身在曹营心在汉的典故，可也从侧面流露义被情面钳制，简而言之“忠义是三国精力的骨骼地点，不该忽视。

传说每名将相都是颗灿烂夺目的星星，而夜空便是他们闪烁的舞台，白天来临时，统统皆为烟消云散……

诚如其言，近千年汗青的沉淀，早已使那段尘封的影象耗损殆尽，我们没法判定孰是孰非，只能借助车轮下的蛛丝马迹略加测度，或许会倒置了吵嘴，或许与究竟相去甚远，但就罗贯中而言，三国便是无休无止的明争暗斗，天理循环，亦或者纯粹是运气的不成捉摸，因果定命，自有一番天道法例。

而夙来才高八斗，博古通今的诸葛三兄弟，自发得分期“融资”，将筹马掷于魏蜀吴三家，但愿非论那家得志，都可保家属安然，孰料邓艾千里亡蜀，吴国诸葛恬被孙峻怒杀，魏国诸葛诞反叛夷灭三族，不成谓充满戏剧性，谋事在人，成事在天，一啄一饮皆有所因。

分歧于同期间《水浒》的侠肝义胆，浑身义气可冲霄汉，三国讲究的义有法则束缚，或情，或国，或家，统称为忠义，此种彼种都是义超越物质的桎梏形状，比方，摆出八门金锁阵大败曹军的徐庶，别名单福，刘备对他有知遇之恩，故他也殚精竭虑回报刘备。

这便是罗贯中的高超之处，无是不过，无好无恶，世态本就如此，没有善的较着边界，也没有恶的控告衬着，就连恶贯充斥，擢发难数的董卓董仲疑，身故道消后，也有大儒蔡邕为之神伤，“善，恶”异化交叉，那么忠义定义也随之产生窜改。

再次之是三国中各种角色的传奇经历，平生锁事及品性题目，金无赤足人无完人，豪杰们也无例外，雄才伟略的曹操生性多疑，自擅自利，老谋深算，兵马倥偬交战四方时也自大至极，乃至于匈奴使者来会时，竟让人顶替本身，空留笑谈，而扛着兴复汉室大旗，满口仁义的刘玄德却又是假仁假义的哭哭白叟，正与反的形象在人物塑造中，产生完美的更调，却无一丝违和之感。