第一千三百七十五章 所谓替天行道，不过是极端妄想而已[第1页/共2页]
如同有影评人在观影以后留下批评：“阴沉而绝望。基督教用撒旦的七个恶魔形象来代表七种罪过：傲慢，妒忌，暴怒，怠惰，贪婪，暴食，以及淫#欲。一个变态的宗教杀手，平时连一只鸡也不杀，但他找到了根据来实施对人的毛骨悚然的行刺。有甚么能比一小我做妖怪的行动更加可骇的吗？但是正如结部分分的那句话：“这是个夸姣的天下，值得我们为之斗争。”
影评人们赐与这部电影的评价相称之高。
只是看片会现场的很多人此时现在都有一种，想要爆粗口，但是却又爆不出来的那种感受。
没体例，好久没有这么对胃口的能够让他们纵情地解读的影片了。
但是，实在这里有一个骗局。《圣经》十诫中说：“不成妄呼圣主你上帝的名。“就是说，圣主只要一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的态度就完整不建立，“宿命论“也就烟消云散。沙摩塞实在已经找到了这个缝隙。在第7天，也就是放晴的礼拜日，3人在汽车上时，沙摩塞问约翰是否定为本身在替上帝做事，而约翰没法正面答复，只说“上帝的行事是奥妙的“，仅此一点就充足了，因为只要人，才气缔造出天国与天国的形象，才有“历尽七层洗尽极刑，乃至人间天国“的说法！
“重点不在于约翰·杜是如何预谋并胜利实施杀死5人最后形成七宗罪的悬疑，李把整部电影进步到对全部社会的深思和攻讦，乃至是绝望。片中人地点的都会，人与人之间的冷酷、功利、无私、纵欲、贪婪、出错、淫#欲傲岸等人道的缺点与罪过，在这里一显无疑，借的是宗教说的就是人道，但是人道本来如此。”
《七宗罪》的最后，在沙摩塞的一句援引的名流的话：“天下是夸姣的，是值得我们去斗争的！”当中结束。
所谓贪婪，贪婪者当然有罪。
在电影里，7罪、7罚、7次下雨、故事产生在7天，乃至结局也由罪犯定在第7天的下午7时，无处不在的“7“表示着观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必然要属于人间的，“上帝“作为“授意者“和“张望者“参与了全部事件。冷血杀手作为传道者到临人间，终究以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的辨别，作为纤细的人类，只能接管宿命的审判。
因为这些标语，或者说这些不是主题的主题，实在就是赐与大众，赐与影评人，媒体人们一个解读的引子。
而约翰就是在做着如许的事情，本意上，底子不过是因为他本身以为他有罪，罪大恶极，因而履行私刑！
不要觉得贸易电影就不需求喊标语了，究竟上，很多胜利的贸易电影，都会有一个非常的标语。
因为天下总有阳光和暗中的两面，而极度者如凶手，终究走向暗中，如正凡人，却能够在走出阴霾以后，仍然尽力地为之斗争着！”
状师，为各种百般的“有罪人士”辩白，仿佛在统统人的认知当中，他都是贪婪的。
实在畴昔不是没有近似的赐与连环杀手如许那样的自圆其说的杀人来由，但是却很少有如许的将本身都圈了出来的。
凶手自称犯下“妒忌“的罪过，但妒忌本身是不构成罪过的，只要当他是以殛毙了无辜者翠西，才成为米尔斯狂怒的抨击工具。
但是那个不贪婪？工人渴求更多的酬谢，老婆渴求丈夫更多的爱，女人渴求更斑斓的容颜等等，等等，这算不算贪婪？
模特只被割下鼻子，因为她过分高傲，不肯打电话报警，以是流血过量而死。
“影片中的片段，产生的事，糊口中真的能够都产生。他只不过没有电影里那么刺激，人道永久不成能是纯白的！”
如何说呢？
回到电影本身，影片的名字只要一个夺目而惊心的单词--“Seven“，它在宗教上是个奥秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表示。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，天下共有7名出错天使被称为撒旦。到了16世纪后，上帝教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪过--傲慢，妒忌，暴怒，怠惰，贪婪，贪吃，以及淫#欲。
高傲者，或者本就是因为卑小，因为高傲者都惊骇足底，烂泥胶葛，腐朽曾经。你仲裁者，你巨大的，你外套下披着的，莫非从没有过一个小字麽？天下这么大，我护身立命的，唯有我的高傲罢了。让我高傲，不然我挑选去死。你仲裁者，你巨大的，这结局你应当对劲。
统统的七宗罪究竟上，都是我有罪，但是罪不至死！
“信赖观众必然会大吃一惊！”
暴食者有罪，但是他并没有伤害别人，电影内里实在已经奉告我们，约翰在说到瘦子的时候，有着的是无尽的讨厌，但是只是因为他的讨厌，以是就直接给他判处了极刑，我们都晓得，有些奖惩比极刑更加残暴！
“WTF！这是我看过的最让人纠结的罪案片！”
“恭喜，又是一部出色之作！”
“暴食、贪婪、淫@欲、怠惰、高傲、妒忌、复仇，有种宗教上的品德劝戒的警世意味。
但如果你妒忌的过火去杀人的老婆，那就是约翰本身的错了---走极度。很多人会妒忌，但很少人会这么办，或者天下上除了他没别人会这么干了。以是约翰错在做事病态的无度，而非妒忌本身。向走极度走的变态、前无前人后无来者的约翰竖起中指！
浩繁院线代表都对这部电影非常的对劲，那么自但是然地发行范围就不需求担忧了。
分开来看七宗罪的罪过，每一宗并不构成极刑，毕竟上帝只奉告我们，犯下这七宗罪者，必下天国，夸大的是身后而非现世的奖惩。以是电影中由杀手实施的7罚，细心阐发看来也是很遵循法则的：他并不直接脱手杀人。
毒贩在被发明时，一息尚存；
罪犯周到的犯法逻辑，是本片的线索。畴前五种罪来看，罪犯没有错误，起码是在替天行道，要说错也是社会的过，而最后的“妒忌”和“复仇”恰是本片的争议之处：在罪犯看来，大卫枪杀本身就是完成了救赎，最后的环节如果完成不了，那么近似的循环就不成能被别人反复，从这个角度讲，罪犯是无罪的，他是在完成本身的任务；在大卫及一些观众看来，罪犯不能以任何来由害死无辜的生命，特别有孕在身的翠茜，是不管如何不能被接管的。如许，一个处理不了的冲突就产生了，法律上是罪犯杀了人，但是伦理上他又没错，杀了翠茜，又是为了完成任务，当然，我说的伦理不是指杀人偿命一类的题目，再说“妒忌”也算不上罪过。
妓女是直接被嫖客所杀；
就是一种，这部电影，这个架构，这个结局，这个构思的确很令人冷傲，但是呢？这个结局却又让他们有种无所适从，有种压抑的感受。