第36章 工人和军人专政[第1页/共2页]

专门处置一项事情，这些人的效力会非常高，比如杀鱼这件事，袁华算是开了眼界了，那速率，十个他也赶不上！

这么做，带来了一个袁华也想不到的奇殊结果，那就是在那些俘虏看来，不奴族的族人每个月都能采办大量物质，每家每户都过的很好，这让他们恋慕不已。

初期，为了繁华经济，袁华想出了一个坑爹的招数，铁钱每年会换一个模具，每年必须用完，不然第二年取消。

不奴部统共也就几千人，这放到当代，一其中学就能有他们的范围。

这速率，的确骇人听闻。

而这些渔民，之前需求多花一天的时候措置鱼获，现在则能够操纵这些节流出来的时候，再次出海。

刘玉带着女官部人，每天都在各个范畴里行走，她们记录统统的流程，再不竭停止合作，以加快效力。

这两个部分多出来的人丁，被开释去其他的出产部分。

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提及那些毫无技术含量的活儿，比如挖土这类获得制作陶器与砖头所需原质料的事情，因为其需求量庞大，并且极度耗损人力资本，以是他们常常采纳直接买卖的体例来处理。之以是如此行事，目标在于最大限度地变更内部的人力资本供不奴部加以操纵。通过这类战略，能够将那些固然破钞大量人力，但并不能缔造出最大代价的事情，从阿兰族内部剥离出去，并以瓷器和铁器作为互换前提，外包给其他族群或小我去完成。如许一来，不但能够减轻阿兰族本身的劳动承担，还能集合精力处置更具附加值、对部落生长更加关头的出产活动，从而实现资本的优化配置以及效益的最大化。

从公元110年开端，每个月，不奴族都有一次大会，统统合作的队长和军事主官都会参与，他们会一起会商接下来该如何共同停止出产合作，以及关于政治，经济和军事，统统的国度大事。

这类买卖，沿着里海周边的部落都抢着着做，泥巴换瓷器和铁器，谁不肯意？

对必须高效，不然他们这几千人，固然有两道城墙防护，可当代人也有重型投石机，真的不要命了，他们仍然岌岌可危。

不奴部在一点点窜改，这类窜改是自古以来从未有过的，其他的国度或者权势，牧民就是牧民，农夫就是农夫，可在不奴山谷里，你已经没法辨别。

袁华是在工匠里，最早提出了流水化的观点，这类东西是一种出产体例的鼎新，就算是当代人也能很快的了解。

因而，没有人会存钱，只要有了钱就去买东西，就算有人存钱，也会在年底用完，不然那就是蠢货。

比如，之前制造一架曲辕犁，是一个木工重新干到尾，可在不奴部，他们将这架曲辕犁拆开来，分红分歧的工序，每个组卖力一道，然后再由一群人合起来组装完成。

全部体系环环相扣，大师实在都是流水线上的一个环节，就仿佛在一份事情。

这带来的可不但仅是出产体例的窜改，这带来的是本来的阶层分别在不奴族并不存在。

事情，没有贵贱！他们遵循劳动产出来计算，各个工头们都会报出呼应的人天，比如打一百斤鱼需求多少人天，比如砍一个碗口大的树需求多少人天，大师商奉迎以后，然后遵循物品产出，和人天投入，来卖力给各个出产环节的小队结算铁钱。

袁华之前从未想过万事万物全数流水化，比如打渔，该如何流水化功课？

换回的物质更是五花八门，应有尽有。此中一部分物质直接进入市场，成为人们平常糊口中的必须品或豪侈品；另一部分则被不奴部直接用来购买原质料，以满足不竭增加的出产需求。如此循环来去，全部经济体系就像一个紧密运转的庞大机器，每一个环节都紧密相连，相互促进，共同鞭策着社会的繁华与生长。

在这里，粮食充沛且供应稳定，住民们能够按照本身的需求随时前去指定地点支付。是以，这片地盘仿佛被上天眷顾普通，看不到涓滴贫困与饥饿的影子。街道上来交常常的行人个个精力抖擞、面色红润，他们迈着轻巧的法度，脸上弥漫着幸运满足的笑容。孩子们在街头巷尾追逐打闹，白叟们则坐在门口晒着太阳，落拓地报告着畴昔的故事。全部小镇充满了朝气与生机，好像一幅夸姣的故乡画卷。

这些人赶不上罗马和帕提亚的贵族，可对比起来，浅显人具有的物质，已经远远超越了罗马和帕提亚的布衣，更不要说一无统统的仆从。

一样，渔民也不再卖力腌制鱼和豆割鱼肉，他们安排了七小我，每天就卖力将每天渔民送来的海鱼，切分，腌制，晾晒。

这是一种工人和甲士为一体的政权，袁华笑称这是“兵工专政”。

现在，通过买卖这类体例，他们轻而易举地获得到了数量极其可观的煤炭以及铁矿石资本。如此庞大的量完整能够充分满足他们当下的各种需求。但是，出于对将来长远生长的考量，为了制止呈现开采技术间断传承、后继无人的局面，袁华决然决然地下达号令，要求那两支卖力相干事情的合作步队持续不竭地展开汇集功课。不但如此，他还特别授予了这两个团队更大程度的东西定制权限，目标就是要借助先进且适合的东西，使得他们仅需投入相对较少的人力资本，就能够出产出与以往划一范围乃至更加丰厚的原质料产量。如许一来，既能确保当前的供应稳定无虞，又能为将来能够面对的应战提早做好充沛筹办。

刘玉他们在看过产业流水化今后，都为如许的高产出而震惊。他们提出了一个非常奇特的题目，砍木，开矿，种田，打渔是否也能流水化功课？

这就像消耗风俗，袁华但愿统统人都把货币换成什物，不管是粮食，陶器还是牛羊，钱只要活动起来，才成心义，不然埋进地下，那就是华侈资本，是对出产力的极大华侈。

身材不好的人，残疾的人，也被分派了力所能及的事情，产出固然未几，但部族会恰当补助，糊口实在也很好。

当局保存统统物质的百分之二十用于部族扶植，新移民的安设，战役开消。然后残剩的部分，他们在用一种不奴族本身做的铁钱来停止部落内部的自在买卖。

一眨眼，鱼骨，鱼肉，内脏全数豆割完成，然后再一眨眼，已经抹完盐，挂出去了。

农业也一样，在大春耕的时候全民参与，可一旦春耕结束，那么也会进入流水化，肥料有十五人专门卖力汇集和制作，施肥和除草是别的一批人，农田水利和农田灌溉另有一批人卖力扶植。

看上去和当代产业流程没有辨别，但当代大产业能够几万人参与，合作松散，部分浩繁，他们可没有这么多人手。

以是，在袁华看来这几千人只能停止合作合作，以流水线来完成统统事情才气极度高效。

这些铁钱能够采办，领地里统统的产出，如许就能繁华市场，也能遵循族人的需求停止分派。