第一百章，复社魁首张天如（上）[第1页/共2页]
“不知何为读书，何为玩书？”郑森正色问道。
这倒不是郑森真的求才若渴，想要学习一下周公吐哺，或是曹操赤足迎许攸。不管是陈洪绶还是张溥，在郑森的心中都不是能够拜托大事的人才。陈洪绶画画的程度很好，特别在人物画方面，先人评之曰：“（洪绶）画人物，躯干伟岸，衣纹清圆细劲，兼有（李）公麟、（赵）子昂之妙，设色学吴生（吴道子）法，其气力量局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨矣。”品德也很出众，明亡以后，陈洪绶入山为僧，固然比不上夏氏父子、陈子龙诸人抛头洒血，为中原奋战，但比起那些屈膝降清的家伙，却又不晓得高到那里去了。只是陈洪绶并不是个懂政治，能做大事的人。
陈洪绶笑道：“张天如，你这话虽是正理，倒是在打我的脸呀。”
张溥听了，抚掌道：“大木，你这见地，已经比我畴前看到的你的文章又进了一步。章侯兄，再过一两年，怕是大木的学问见地，就要超越你了。”
“大木小友，这就是张天如先生，现在复社的魁首。天如先生的品德文章海内着名，你也是晓得的。他和我是朋友，大木你写的那些文章，我也拿给张天如先生看过，张先生也感觉不错。张先生喜好提携后辈，最是爱才，现在传闻你到了南京，便和我一起过来看看你。”
“小友不必多礼。”张溥见郑森表示得很规矩，也很驯良的答复道，“我观小友的一些笔墨，固然文辞朴素，但立意极正，谈吐极正，也真是我辈中人，合法相互砥砺。我传闻小友现在入了国子监，不知小友现在研习些甚么？”
张溥点点头道：“你说的这也是正理。只是你要牢记，贤人之学，学了是为了用的，而不是为了玩赏。故而当年东林先生在书院撰联曰：‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事体贴。’所说就是这事理。读书之人切切不成两耳不闻窗外事，那不是读圣贤书，而是玩书罢了。”
“先生之言差矣。范文正公言严子陵，觉得严先生虽为隐逸者，然‘微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也’。先生今隐与画，亦严先生之遗风也。张先生想来也知先生志趣高洁，不然，岂能与先生为友？”
郑森急仓促的来到门口，亲身将两人驱逐出去。到了客堂里，三人分宾主坐下。陈洪绶便向郑森先容张溥：
郑森赶快答复道：“小子现在也才刚到国子监，一向以来，小子首要学的还是《礼记》，别的小子还兼读一些杂学，比如史乘和数学。”
说完了这话，张溥却又向郑森道：“读书人把稳怀天下。大木觉得方今天下之事如何？”
郑森听了，略作思虑便起家施礼道：“先生指导，令晚生拨云见日，豁然开畅。晚生感激不尽。”
张溥听了，却不辩白，只是嘿嘿而笑。倒是郑森说道：
复社创建以后，以东林担当人自居，批评朝政，批驳人物，影响越来越大，乃至足以影响科考。几年以内，复社成员接踵登第，张浦本人也在崇祯四年考中进士并被选为庶吉人。只是东林党的夸姣光阴去的很快，崇祯天子登上帝位当初干掉魏忠贤的时候，也不过是个十六岁的半大孩子罢了。只觉得既然魏忠贤是好人，那东林党天然都是君子，只要重用东林君子，天然就能天下大治。因而一时候“众正盈朝”，各种“万民推戴”的行动，比如，不再收商税矿税，比如不再修河，比如严打魏忠贤的统统翅膀（当然，谁是魏忠贤一党的，天然是由东林君子说了算。），崇祯天子满心觉得，如许做了以后，天然应当是天下大治，谁晓得，反而是当局财务日趋入不敷出，天下人纷繁扯旗造反，大明江山日趋飘摇。成果，感觉本身被骗了的崇祯开端变很多疑，开端不再信赖“东林君子”，因而传闻“不结党”的温体仁下台了，本来东林，以及以东林继任者自居的复社的长进之路当然就又有题目了。因而张溥又想出了运作周延儒复相，重新节制朝堂的体例。并且在汗青上，这事情还真就让张溥给办成了。固然厥后张溥也是以死的不明不白的，但是要说张溥没有政治才气，恐怕也是说不畴昔的。
张溥听了，却站起家向陈洪绶一揖道：“‘如有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。’此章侯兄之谓也！”
张溥听了，先是点点头道：“善哉问也！何谓读书，得其大义，以修其身，以齐其家，以治其国，而至于平天下。此读书也。若虽能诵书万卷，只觉得猎奇之谈资，自炫之纹饰，则不成以谓之读书，只可谓之玩书。是以明道先生以记诵博识为玩物丧志，便是这个事理。学者不成不慎。”
但是，张溥一样不是郑森筹算拉拢的人物，因为张溥的胆量太大，野心太大。他之以是运作周延儒复相，只是因为他手中拿住了周延儒的把柄，周延儒一旦复相，他就成了周延儒的太上皇，不竭地“指导”周延儒在朝。几近是以本身当上了首辅。并且从他通过周延儒做出的各种事情来看，更多的还是解除异己。从这个角度上看，他和黄宗羲一样，都是党棍一条。只是他比黄宗羲胆量更大，更有手腕，更有行动力罢了。如许的内斗熟行的人才，却也不是郑森所需求的。并且以张溥的野心，他也不是一个能居于人下的人。
陈洪绶听了笑道：“何用几年？便是现在，就已经超越我了。‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’，能见后生有成，天下一大快事呀。”
至于张溥，那名誉天然是更大。郑森在穿越前读高中的时候，就背诵过他的《五人墓碑记》，晓得他是明末很有影响的复社的建议人和带头大哥。此人的文章写得好天然不消多说，对于政治也非常热中，不像陈洪绶张岱等人，更多的是艺术家而不是政治人物。而从张溥却不但热情政治，并且很有手腕，天启四年（1624）二十二岁的张溥就以构造科举测验集训小组为号令，在太仓构造了应社。当时在江南，近似的以集合学习，应对科考为目标的读书社很多，几近任何一个大点的处所都有一个乃至几个。张溥立即就发明了这当中的政治潜力，因而遍及的联络江南各地的近似社团，构造他们相互交换学习，同时也疏浚干系，博得人脉。到了崇祯二年（1629年），也就是张溥二十七岁的那年，张溥更是胜利的将云间几社、浙西闻社、江北南社、江西则社、历亭席社、云簪社、吴门羽朋社、吴门匡社、武林读书社、山左朋大社、中州端社、莱阳邑社、浙东超社、浙西庄社、黄州质社与江南应社等十几个社连合合在一起，构成了全部江南最大的科举测验招考复习机构――复社。而年青的张溥，更是成为了这个庞大的社团的总卖力人。固然当时候张溥连个进士都不是，但是一举一动，已经能在全部江南掀起波澜了。