第01章 武林山水 笔墨纸砚四宝阵[第1页/共3页]
（东）汉班固在《汉书.地理志》中记录：“钱唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，东入海，行八百三十里。”
妖族临时攻不破有阵法防备的草堂，这就让在草堂外作战的儒生没有了后顾之忧，再加上来草堂学习的儒生大多身家都很殷实，普通都有些保命的儒器和弥补儒气的书卷、古玩、丹药，平时也都修习过阵法，熟知如何联手才气对抗妖族，以是即便是儒生的团体气力偏弱，但还是对峙了下来！
儒生的品级可分为上中下品，家属也是一样，气力庞大的家属，品级就高，气力低下的姓氏，只能在乡里闻名，底子不能跻身上品世家行列。
三月初三是上巳节，修禊（xì）日，相传是王母娘娘开蟠桃会的日子，也是黄帝的诞辰，中国自古有“仲春二，龙昂首；三月三，生轩辕”的说法（也能够说是“中华圣诞节”）。在这一天，人们外出游春，放鹞子，群聚于水滨玩耍洗濯，以祓（fú）除不平和求福。
此中以身材部分化形的小妖数量最多，其次是妖兵，每位妖兵都统领着密密麻麻的小妖，每组妖兵都由一名妖将统领，另有十多位妖帅，九位妖王，五位妖皇，乃至另有三位四品的妖族虚圣！
再加上杜悊、卢嘏这两位三品半圣的气力，要比仰仗本身苦读晋升上来的儒家半圣弱很多，故此次对决，若不考虑儒器、妖器的好坏，儒生定然打不过妖族，以是一名儒家三品半圣，只能与一名妖族四品虚圣斗个旗鼓相称，保持不败。若四品的妖族加上天赋的甲壳、爪螯、毒素等上风，还是能与三品的带有二品儒器的半圣对个半斤八两，二者还是势均力敌！
这首诗讲的是一个在晋永和七年（辛亥年，西历351年）产生的故事。
世家与豪门最大的辨别，不是流派凹凸，也不是财产多寡，更不是主子如云，而是册本。上品世家收藏的册本有如汗牛充栋，远超豪门。册本代表着知识，看的书多了，天然学问赅博，充满着聪明，而豪门儒生能看的书很少，以是成绩并不高，品级也都很低。
得了催发《周易》的动力，山伯周身扭转、飞舞的斑点白点、长横短线渐趋稳定，又开端相互组合、碰撞、擦出点点聪明之火，被山伯读取！
这一年，南渡至建康（今南京）的晋朝，此时司马聃（读作丹，晋穆帝）即位刚过了第六个年初，尚未到而立之年的皇太后褚蒜子，垂下一重红色珠帘，与年满七岁的小天子一起面听大臣上奏国事。殷浩以规复中原为己任，去岁就任都督扬、豫、徐、兖、青五州军事，广开屯田，觉得军储，对抗权势日趋收缩的桓（读作环）温，正迟疑满志地筹办北伐，建功立业。
面对如潮而来的妖族，有不入品的小妖，九品的妖兵，八品的妖将，七品的妖帅，六品的妖王，五品的妖皇，四品的虚圣。
像杜悊、卢嘏如许不靠苦读晋升修为的儒生，被强行晋升了修为后，再也无任何体例能够再进一步了，三品修为，已经是他们此生的顶峰了，但如果不靠外力将其晋升，想必此生也没机遇进入三品了吧！以是在任何人看来，这么做都是值得的！
但如果一名资质平淡的儒生，在十余岁就能升到三品品级，那么能够必定，他必然是靠了家属的气运，或是祖辈遗留的上品儒器，或者高品级的儒生将其拔苗滋长了！
汗水打湿了头发、额头，流过了眼睛、脸部、颈部，身上也在大量的冒汗，山伯全神灌输，已经顾不得仪容举止，也得空考虑调度气血、闭塞毛孔这类小事了，他的精力已经遁出了身材去节制阵法，只留一丝认识节制着满身的血液、精血狠恶循环，尽力催动心脏，借着“砰砰”的跳动，将一股股心力输入脑海中，给《周易》卜算供应动力！
三月月朔，申时（15-17点）末。
万松草堂的两位三品半圣杜悊和卢嘏就是如许的儒生：
现在的万松草堂内，只留下了数十位中下品的儒生，以及一些杂役、女子，再加上草堂的面积泛博，底子是守不住的，但王博士祭出了本命儒器，四品的金线蛇和玉龟，另用一卷铭记着《周易》的四品书册作为阵图，构成了龟蛇雄图阵后，仅靠数十位低品级的儒生便能够保持阵法，全部草堂不说固若金汤，起码到了现在都未被低品级的妖虫攻破！
作为草堂中除堂主王博士以外，独一精通《周易》的人，尚未入品的山伯感到了无边的压力！
此四宝阵法自成一体，任一处遭到妖虫的进犯，都由世人共同承担，以是只要阵法不破，倒是不消担忧某位儒生受伤。但毕竟大师的气力分歧，低品级的儒生身材接受一样的进犯偏弱，并且每组若都要供应不异的儒气，凹凸品级之间的规复速率也是分歧的，故只要有一组的身材接受不住或者儒气干枯，那么阵法也能够被废除。
须知一个世家中，如判定了数代人入朝为官，不但会落空相称多的好处，更会落空其高品世家门阀的职位，一旦落空了，再想得返来，就即是要从别人的口中争食，其难度可想而知。
吴郡西部的钱唐，由佐助太守分担军事的西部都尉管理。钱唐有武林山，其溪泉流下汇成河道，称为武林水，注入山边的钱唐江支流、一个小海湾中，持续向东流进钱唐江，入东海。
此即所谓龟蛇静，起雄图，儒家儒道合流派初创的龟蛇雄图大阵！
团体上说，儒家的均匀气力本来就不如靠优胜劣汰、残暴合作而晋升入品的妖族，而划一第相较，以晋升聪明为主的儒生的战役力，也不如以晋升法力为主的魔族、及以晋升肉身强度为目标的妖族和兵家。
晋永和七年（351年）三月月朔，合法万松草堂的儒生筹办三月三祓(fú)禊(xì)文会的时候，西溪大泽的妖族，趁着抱朴道院的葛洪外出云游，没法来援之际，大肆侵犯！
山伯没有入品，只能借用一件儒生形状的玉雕儒器，由世人灌输儒气，助其依托出精力飞向高空中的阵眼，用《周易》察看并预知妖族围攻中的缺点和缝隙，通过掌控笔墨纸砚四件儒器宝贝御敌，同时由兵家六品修为的马文才在山伯身边保护、策应、适时反击，这才堪堪稳住了阵脚，使儒生不至于被各个击破。
卢嘏，来自北方南渡的范阳卢氏，范阳卢氏出自姜姓，因封地卢邑而受姓卢氏，东汉末年，卢植安定了黄巾之乱，卢氏今后起家。与太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏等七族并列为七宗五姓高门，史家也有四海大姓崔、卢、王、谢之说。
固然天气很美，但正交兵的儒生都得空赏识，因为只要稍一走神，就再也不会赏识到此后斑斓的朝霞了！
唯愿尘凡情无穷，花好蝶归春仍然。
人海茫茫有真爱，碧空苍苍看姻缘。
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