三、以政裕民[第1页/共2页]
荀子解释说：“过河要标明河水的深度。标不明，过河的人就要陷进深水当中。治民必必要讲明法律，讲不明，百姓当中就会呈现混乱。令行制止，王者之事毕矣。①为政者行令，就要起首让百姓明白甚么事情该当作，甚么事情不该当作。以是，不但要讲，还要反几次复，不厌其烦，让大家明显白白，记在心中。”
陈嚣问：“教员！那该如何做呢？”
一个衙役骑马赶来，见到荀子，仓猝跳上马来禀报：“荀老爷，令尹自都城来到兰陵！”
荀子说：“法行天下，不偏不倚，不因你有老母而不定罪，本官要依法惩办。”
阿仲解释说：“老爷，我兄弟阿季就要娶媳妇了。贫民家结婚不轻易，要给新娘盖屋子。梁檩到那里去买？就是有卖的也出不起钱呀！以是，就到这山林里来……”
荀子奉告弟子，今而后，他要在兰陵这块敷裕而又荒凉的地盘上实施新政。他说：“兰陵是我的但愿，是我的将来，是我要用行动誊写的一部大书，我要以我全数的精力，把它誊写得精美、夸姣！”
李斯说：“使兰陵充足的确不易。让兰陵温饱的体例，还是有的。”
陈嚣问荀子：“教员，这些新政我们晓得就行了，还用给百姓讲吗？”荀子必定地说：“要讲，必然要讲。”
“小人不识字。”
李斯听了镇静地说：“是吗？”
荀子打断陈嚣的话：“你让李斯持续说。”
俄然，远处传来“咚咚”的声响。荀子问：“这是甚么声音？”陈嚣说：“像是砍木的声音。”
荀子心头一震，又问：“你晓得在草木发展的季候，刀斧不准入山林吗？”
“看看去。”荀子带弟子循声而去，只见一片密林中，两小我正在挥动刀斧砍木。砍木者恰是阿谁被荀子从法场上救下来的青年农夫阿仲和他的兄弟阿季。他们瞥见荀子，丢下刀斧，仓猝跪下，呼喊：“荀老爷！……”
李斯说：“老子主张减少人的欲求，就能管理好国度。墨子的体例是，尽能够俭仆。宋子也讲过一个别例，是‘寡欲’。”
荀子严厉地问：“你们没有瞥见本县出的布告吗？”
陈嚣心中仍然迷惑，喃喃地问：“教员，孔子果断反对晋国赵鞅铸刑鼎，将法律条则刻在鼎上让百姓晓得，还说民可使由之不成使知之……”①
着粗布衣服，吃着精致的粟米。”
“小人看到了。”
陈嚣不满地说：“啊，减省一点，少吃一点，就这些体例呀？那让教员下一道令，兰陵的百姓必须实施俭仆。标准是，每天只许吃一顿饭，还不准吃干粮，只许喝稀汤。一家人只许穿一件衣服，住一间屋子。娶媳妇不准停止婚礼，只要把媳妇领到家里就行。办丧事，只要把人埋进土皿就行……”
陈嚣与李斯点头称是。
荀子说：“李斯刚才讲的那些都有必然的事理。墨子惶惑然忧愁天下的财物不敷。以是，墨子倡导‘俭仆’，老子和宋子倡导‘寡欲’。但是，我在稷放学宫的时候说过，只靠俭仆，大家都穿短衣、束桑麻、吃细粮、喝白开水，能让人充足起来吗？能发展出更多的粟米来吗？只靠寡欲能生出更多的桑麻来吗？没有粟米，贫乏桑麻，莫要说充足，温饱也难觉得继。要让墨子来管理国度，那只能是让百姓每日愁眉苦脸地穿
阿仲与阿季不晓得荀子要如何奖惩他们，再次叩首呼唤：“荀老爷开恩丨……”
阿仲诚笃答复：“小人听人说过。”
李斯与陈嚣都感受教员讲得好，比孔子、孟子、墨子、宋子的体例都实际可行。
陈嚣说：“是呀！如果不是我们来得及时，那两个蒙受冤枉的农夫和贩子就被县丞杀了。”
荀子说：“法律是治国的利剑。不教诲就诛杀，是官员的错误。教诲了而不实施，是百姓的罪恶。你明白吗？”
春申君俄然来到兰陵，让荀子感到不测，仓猝带弟子李斯和陈嚣归去。
阿季也伏地连连叩首：“请老爷开恩！”
“上面写的甚么？”
荀子责问：“为何明知故犯？”
荀子说：“这话不对。义和利是人的两种需求，以是，我主张，义利相兼，二者该当兼而有之。不过该当把义和利的位置摆正。先义而后利者荣，先利而后义者辱。一个国度，义胜利者为治世，利克义者为乱世。国度掌权的人所要做的，不是扼杀小我好处，而是要倡导社会公理，君王正视了义，那么义就能够赛过利；君王正视利，那么利就要赛过义。”
阿仲仓猝伏地叩首：“荀老爷！念小民家有老母，孔殷盼望阿季完结婚事，请老爷开恩。”
陈嚣感慨地问：“教员，您如何想出了这么多功德理来呢？”
荀子持续说：“人不但独一这类保存的欲望，另有寻求享用的欲望。用饭但愿有肉食，穿衣但愿着丝绣，行路但愿有车马，还但愿家里有财产积储，等等，人的这类欲望，穷年累世永久也不晓得满足。当政的人，应当如何对待这类欲望呢？不是要想体例制止，而是要长于操纵人的这类欲望。要撞响大钟，敲响大鼓，吹响竽笙，弹起琴瑟，以满足人对音乐的欲望；要雕金琢玉，精刻木器，绣制五彩华丽的衣服，以满足人对服饰的欲望；要用精肉细粮、五味芳香的食品，来满足人对饮食的欲望。要鼓励百姓，为满足本身的欲望而勤奋争利。”
荀子问李斯：“你觉得如何？”
李斯和陈嚣一同向荀子表示：“教员！您写吧，弟子跟从您！”
“我说的都是前辈先生的体例。还是听教员的吧！”李斯不美意义再说下去。
李斯与陈嚣遵循荀子的要求，把荀子写的《布告》写在木简上，吊挂在大街的墙壁上，一字一句地讲给百姓听。
陈嚣问：“教员，甚么叫以政裕民？”
荀子说他已经写好了一些条目，这些条目就是兰陵要实施的新政。让李斯和陈嚣把它们誊写在木简上，公布出去。并且要逐条逐款地讲给百姓听。
荀子在县衙的书房里向李斯和陈嚣谈他回到兰陵的筹算。荀子说:“我次此回到兰陵，只想做一件事。这件事情，就叫以政裕民。”
阿仲、阿季叩首感激，甘心受罚。
县衙的事情安排安妥以后，荀子带领李斯和陈嚣乘着敞篷马车缓缓行进在珈水河边，寻觅他们前次已经看到的水源。行进间，荀子瞥见一道净水潺潺流出，当即号令：“泊车！”与李斯、陈嚣一同沿净水向上步行走过沙岸，攀登山崖，曲曲弯弯，在山洼处瞥见一片长湖。荀子很有兴趣地说：“这里就是前次我们发明的珈水泉源，百姓们叫抱犊崮。兰陵的阵势北高南低，若沿着山势开一条沟渠，向西南边向引出去，便能够灌溉千亩良田。”
陈嚣说：“教员向来不说大话，您明天的话可有点让人不敢信赖。像兰陵如许一个穷处所，如何能说富就让它富起来呢？楚国最富有的处地点云梦泽，在淮水两岸，那边是鱼米之乡。兰陵能比吗？要我说，让兰陵百姓能够温饱，也不是那么轻易。”