第127章 龟策列传[第1页/共5页]

首俯足诈有外无内。病者占龟未已，急死。卜轻失大，一日不死。

卜有卖若买臣妾马牛。得之，首仰足开，表里呼应；不得，首仰足肣，呈兆若横吉安。

命曰外格。求财物不得。行者不可。来者不来。系者不出。不吉。病者死。求财物不得。见朱紫见。吉。

神龟出於江水中，庐江郡常岁时生龟长尺二寸者二十枚输太卜官，太卜官因以谷旦剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。王者发军即将，必钻龟庙堂之上，以决休咎。今高庙中有龟室，藏内觉得神宝。

卜岁中禾稼孰不孰。孰，首仰足开，表里自桥外自垂；不孰，足肣首仰有外。

命曰横吉表里自桥。以占病，卜日毋瘳死。系者毋罪出。求财物买臣妾马牛得。行者行。来者来。击盗合交等。闻盗来来。徙官徙。居家室吉。岁孰。民疫无疾。岁中无兵。见朱紫请谒追亡人渔猎得。行遇盗。雨霁，雨霁大吉。

命曰外高内下。卜病不死，有祟。市买不得。居官家室不吉。行者不可。来者不来。系者久毋伤。吉。

此狐彻。以卜有求不得。病者死。系留有抵罪。行不可。来不来。见人不见。言语定。百事尽不吉。

卫平对曰：“不然。臣闻大德不报，重寄不归；天与不受，天夺之宝。今龟周流天下，还复其所，上至彼苍，下薄泥涂。还遍九州，何尝愧辱，无所稽留。今至泉阳，渔者辱而囚之。王虽遣之，江河必怒，务求报仇。自发得侵，因神与谋。淫雨不霁，水不成治。若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失时。王行仁义，其罚必来。此无佗故，其祟在龟。后虽悔之，岂有及哉！王勿遣也。”

命曰内自举外来正足发。行者行。来者来。求财物得。病者久不死。系者不出。见朱紫见。吉。

卜病者祟曰：“今病有祟无呈，无祟有呈。兆有中祟有内，外祟有外。”

命曰首仰足肣外高内下。卜有忧，无伤也。行者不来。病久死。求财物不得。见朱紫者吉。

卜占病者祝曰：“今某病困。死，首上开，表里交骇，身节折；不死，首仰足肣。”

三月　仲春　正月十仲春　十一月　中关内高外下四月首仰　足开　肣开　首俛大蒲月横吉　首俛大六月　七月　八月　玄月　十月

此挺表里自垂。以卜有求不晦。病不死，难起。系留毋罪，难出。行不可。来不来。见人不见。不吉。

卜追亡人当得不得。得，首仰足肣，表里呼应；不得，首仰足开，若横吉安。

命曰呈兆首仰足开。以占病，病笃死。系囚出。求财物买臣妾马牛不得。行者行。来者来。击盗不见盗。闻盗来不来。徙官徙。居官不久。居家室不吉。岁稼不孰。民疾疫有而少。岁中毋兵。见朱紫不见吉。请谒追亡人渔猎不得。行遇盗。雨不雨。霁小吉。

於是王乃令人驰而往问泉阳令曰：“渔者多少家？名谁为豫且？豫且得龟，见梦於王，王故使我求之。”泉阳令乃使吏案籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐，名为豫且。泉阳令曰：“诺。”乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得？”豫且曰：“半夜时举网得龟。”使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得龟，故使我求之。”豫且曰：“诺。”即系龟而出之笼中，献使者。

命曰首仰足肣内高外下。以占病，病者甚，不死。系者不出。求财物买臣妾马牛追亡人渔猎得。行不可。来者来。击盗胜。徙官不徙。居官有忧，无伤也。居家室多忧病。岁大孰。民疾疫。岁中有兵不至。见朱紫请谒不吉。行遇盗。雨不雨。霁不霁。吉。

卜击盗聚多少人，在某所，今某将卒多少人，往击之。当胜，首仰足开身正，内自桥，外下；不堪，足肣首仰，身首内下外高。

此挺诈表里自举。以卜有求得。病不死。系毋罪。行行。来来。田贾市渔猎尽喜。

卜系者出不出。不出，横吉安；若出，足开首仰有外。

卜闻盗来不来。来，外高内下，足肣首仰；不来，足开首仰，若横吉安，期之自次。

褚先生曰：渔者举网而得神龟，龟自见梦宋元王，元王召博士卫平告以梦龟状，平运式，定日月，分衡度，视休咎，占龟与物色同，平谏王留意龟觉得国重宝，美矣。古者筮必称龟者，以其令名，所向来久矣。余述而为传。

命曰头仰足肣表里自垂。卜忧病者甚，不死。居官不得居。行者行。来者不来。求财物不得。求人不得。吉。

宋元王时得龟，亦杀而用之。谨连其事於左方，令功德者观择此中焉。

命曰呈兆首仰足开。以占病，病甚死。系者出，有忧。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行不可。来不来。击盗分歧。闻盗来来。徙官居官家室不吉。岁恶。民疾疫无死。岁中毋兵。见朱紫不吉。行不遇盗。雨不雨。霁。不吉。

命曰首仰足肣身折表里呼应。以占病，病甚不死。系者久不出。求财物买臣妾马牛渔猎不得。行不可。来不来。击盗有效胜。闻盗来来。徙官不徙。居官家室不吉。岁不孰。民疾疫。岁中。有兵不至。见朱紫喜。请谒追亡人不得。遇盗凶。

蛮夷氐羌虽无君臣之序，亦有决疑之卜。或以金石，或以草木，国分歧俗。然皆能够战伐进犯，推兵求胜，各信其神，以知来事。

命曰横吉下有柱。以占病，病甚不环有瘳无死。系者出。求财物买臣妾马牛请谒追亡人渔猎不得。行来不来。击盗分歧。闻盗来来。徙官居官吉，不久。居家室不吉。岁不孰。民毋疾疫。岁中毋兵。见朱紫吉。行不遇盗。雨不雨。霁。小吉。

卜求当行不可。行，首足开；不可，足肣首仰，若横吉安，安不可。

卜禁曰：子亥戌不成以卜及杀龟。日中如食已卜。暮昏龟之徼也，不成以卜。庚辛能够杀，及以钻之。常以月旦祓龟，先以净水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常觉得祖。人若已卜不中，皆祓之以卵，东向立，灼以荆若刚木，土卵指之者三，持龟以卵周环之，祝曰：“本日吉，谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥。”玉灵必信以诚，知万事之情，辩兆皆可占。不信不诚，则烧玉灵，扬其灰，以徵后龟。其卜必北向，龟甲必尺二寸。

太史公曰：自古圣王将建国受命，兴动奇迹，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不成记已。自三代之兴，各据祯祥。涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百穀之筮吉故周王。王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。

夫摓策定命，灼龟观兆，窜改无穷，是以择贤而用占焉，可谓贤人重事者乎！周公卜三龟，而武王有瘳。纣为残暴，而元龟不占。晋文将定襄王之位，卜得黄帝之兆，卒受彤弓之命。献公贪骊姬之色，卜而兆有口象，其祸竟流五世。楚灵将背周室，卜而龟逆，终被乾谿之败。兆应信诚於内，而时人明察见之於外，可不谓两合者哉！君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故书建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。