第3章 肢体语言分析理论溯源(3)[第1页/共2页]

总之，边沿体系的四种根基反应：解冻反应、逃窜反应、战役反应、投降反应，以及四种派生行动：对抗行动、龟缩行动、阻断行动、安抚行动，是肢体说话解读的退化学根本，是辨认谎话的心机学根本，必须紧紧把握。

在广袤的非洲大草原上，一个酷热的午后，一头后进的斑马独安闲河边的草地上吃草，合法它津津有味地咀嚼着大天然的甘旨时，俄然发明在不远的处所，有一头狮子正躲在一堆灌木丛后看着本身。斑马立即停止了吃草，屏住呼吸，悄悄地低下头，细心察看。这时，它发明狮子开端蹑手蹑脚地渐渐靠近本身。这是一头雄狮，高大威猛，肌肉发财，伤害行未到临。斑马掉转方向，撒腿逃窜，因为它晓得本身能够不是这头雄狮的敌手。就在它跑出去没多远的时候，它听到身后短促的追逐声，声音越来越近，狮子的气味已经完整能够嗅到了。就在狮子伸开血盆大口筹办撕咬斑马的时候，斑马决定奋力一搏，它尥起了蹶子。狮子被重重地踢到脸上，但它没有放弃，持续追逐斑马，直到斑马筋疲力尽的时候，将斑马扑倒在地，咬断喉咙。

总之，安抚反应的目标只要一个，降落内心的惊骇、焦炙等不良的情感体验，重新构建内心的安然感和节制感。

投降反应凡是产生在逃窜反应和战役反应之前或以后，是人们为了制止更加严峻和伤害的结果呈现而采纳的一种权宜战略。假定，在一场战役中，气力强大的一方有能够被毁灭掉，此时，对峙战役能够会壮烈地捐躯，而投降则能够换得一线朝气。因而，为了求得保存，气力强大的一方能够会通过投降来求得保存机遇。投降反应呈现时，人有能够表示为说话上的告饶、态度上的硬化、神采上的暖和、行动上的谦虚、行动上的逞强，等等。对于人类来讲，投降反应产生时，会伴跟着惊骇、焦炙、无助、难堪、尴尬和惭愧的感受，在这个过程中，人会产生安抚反应，安抚反应的情势也非常多，比如用手去抚摩本身身材某个部位、解开衣领透气、拽捏本身的衣角，等等。

9、熟谙人类的精力布局

在边沿体系的安排下，人对外界信息刺激的反应是有规律的，这个规律是如许的：面对伤害，不管人能不能应对，人的第一反应都是行动解冻，然掉队行全面的评价；颠末评价以后，假定没法应对，人便能够会产生逃窜反应；如果能够应对，人能够会挑选战役，并礼服对方；如果逃窜得逞或战役失利，人就会产生投降反应。人类的这四种根基反应在几百万年的退化汗青中已经被深深地印刻到人类的影象深处或者基因片段当中。

在解冻反应的过程中，人的大脑会飞速运转，敏捷对当前刺豪情境停止评价，假定评价的成果是没法应对，人就会产生逃窜反应，即让本身的身材阔别刺激源，回到安然的状况下。逃窜反应的表示情势非常多，偶然表示为身材或身材的某一部分逃离、倾斜或被隔绝，偶然则表示为脚尖的朝向产生窜改，做出即将分开的姿式；偶然则表示为视野的阔别或头部的偏转。比如，当你在山间巷子行走的时候，俄然发明一条玄色的毒蛇从路边窜了出来，你吓了一跳，晓得本身没法应对这条蛇的侵袭，因而就当即跑开，制止与蛇正面抵触的环境产生。

在20世纪初的时候，奥天时闻名心机学家西格蒙德・弗洛伊德创建了精力阐发学派，建立了精力阐发的实际体系，被遍及天时用于糊口中的各个范畴。精力阐发实际以为，人的精力活动，首要包含欲望、打动、思惟、胡想、判定、决定、感情等，它们会在分歧的认识层次里产生和停止，这些层次包含义识、前认识和潜认识三个层次，就仿佛深浅分歧的地壳层次一样，故称之为精力层次或精力布局。

在面对惊骇的时候，解冻反应另有一种特别的表示情势，即龟缩反应，就是像乌龟一样，在危急时候将本身的头部敏捷袒护起来。双肩上耸的行动是一个典范的龟缩反应行动，其底子目标是为了进步安然性，减少暴光率，增加埋没性，争夺反应时候，为采纳下一步行动做好充分筹办。龟缩反应偶然也表示为将本身的头和心脏部位用手遮住，因为身材的这两个部位都非常首要，直接与生命密切相干。

精力布局的最上层是认识，即自发，凡是本身能发觉到的心机活动便是认识，它属于人的心机布局的表层，它感知着外界实际环境和刺激，用说话来反应和概括事物的理性内容。与认识相对应的品德布局是超我，即能停止自我攻讦和品德节制的抱负化了的自我，它是在儿童发展发育过程中社会标准及家庭教诲对其的奖惩活动中构成的，是社会法规轨制、品德规律及权威角色的奖惩影响的内化。它首要包含两个方面：一方面是平常人们所说的知己，代表着社会品德对小我的奖惩和标准感化；另一方面是抱负自我，肯定品德行为的标准。超我的首要职责是指导自我以品德知己自居，去限定、压抑和节制本我的本能打动，从而使其按至善原则活动。

人在停止普通的说话表达时，凡是有三套表达体系在大脑中同时运作，一套是超我所处的认识体系，一套是自我所处的前认识体系，一套是本我所处的潜认识体系。超我常常偏向于按照最抱负的目标和最高的标准来表达，而本我则是偏向于按照人的本能需求和实在环境来表达，自我的首要任务就是调和本我与超我之间的冲突。当自我充足强大、充足矫捷，能够调和好超我与本我之间的冲突抵触时，全部表达过程就会显得流利、天然、得体并且具有美感。但是，假定自我没法调和超我与本我之间产生的冲突，人就会呈现诸如口误、结巴、忘词、无端停顿、肢体行动和说话表达不相称等很多忽略，对于肢体说话阐发师来讲，这些内容恰好是最值得阐发的。这些信息都是来自于潜认识的，是以，深切地体味潜认识的特性对于解读肢体说话和谎话辨认相称首要。

前认识是一种能够被回想起来的、能被呼唤到复苏认识中的潜认识，是以，它既联络着认识，又联络着潜认识，使潜认识向认识转化成为能够。但是，它的感化更表现在禁止潜认识进入认识，它起着“查抄”的感化，绝大部漫衍满本能打动的潜认识被它节制，不成能变成前认识，更不成能进入认识。与前认识相对应的品德布局是自我，自我处在正中间，它是从本我平分化出来的，是受实际熏陶而渐识时务的一部分。自我充当本我与内部天下的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下羁系本我的活动，它是一种能按照四周环境的实际前提来调度本我和超我的冲突、决定本身行动体例的认识，代表的就是凡是所说的理性或精确的判定。它遵循实际原则行动，既要获得满足，又要制止痛苦。