第二十九章 有趣的东西[第2页/共3页]
开天道固然有咒语，但实际上并不正视这些。首要有以音助炁的熬炼法门，不像一些宗教把咒语高度奥秘化。如果你不炼炁，那么这些咒语根基上就没有效。但在这些本国人面前总要装下奥秘的高大上嘛，并且这些本国人也很吃这一套，别看他们在大庭广众之下装出一副虔诚信奉救世主的模样，天下上谁都晓得救世主教会的老底。更何况青玄子给他们的药物，确切消弭了他们身上多年来的暗疾，这让他们对奥秘的东方异教更加有兴趣。那就像大图朝的某些大明星追捧所谓的（无上法门）一样，对全部房间的异教氛围和典礼表示的非常专注乃至于虔诚，他们跪在蒲团上，五体投地膜拜这异教徒的神像，因为他们需求异教的神灵赐赉他们更多的好处。
实在开天道是不坐蒲团的，而是坐在一种特制的、合适人体工程学的椅子上静修。脊椎天然发展而放松、四肢安然，如许才无益于坐忘内观。至于天竺的瑜伽则与吐纳导引一样，属于辅修。
“那是混闹！”富人答道：“向来没有一个公司能通过这类体例昌隆起来！那些员工他们底子就不晓得如何办理好工厂或者事办好贸易。恕我直言，他们没有这个本质和知识。固然他们总喜好造反，但实际上即便他们临时胜利了，最后也会把事情办砸。这不是因为他们不敷朴拙，而是因为他们贫乏这方面的知识才气，特别是措置庞大环境的才气。我不是因为本身富有就说这类话，先生。而是因为究竟就是如此！已经有好几个满怀乌托邦抱负的人干过那种（共繁华、票选庄园主）的事情了，但他们的庄园无一例外全都失利了。有两个仿佛还硬撑着，但也是半死不活。民气是庞大而窜改的，是事就更庞大，不成能光靠票选首级来处理题目。如果票选首级真的那么好、真的那么有合作力，那么这个天下上的企业和商会都会用票选首级的体例来出世出老板，像我们这类私家企业主就得靠边站了。不是吗？实际上我们这些私家企业主才是天下的支流！这个天下已经作出了精确的挑选！以是票选首级这件事美满是扯淡。”但他顿时认识到，如许说就即是否定了（票选总统）的公道性，而大力推行（票选总统）的就是他们。只要如许，他们这些富人才气暗箱操纵，制止呈现一个和本身作对的总统。因而他立即转换话题：“嗯~~我们仿佛切题了，大师。”
但是，为了表示本身的他乡风情，为了忽悠这些本国人，就只好让他们持续坐蒲团啦。坐完蒲团以后则是个别医治与个别说话，这类时候他们常常会问一些很奇特的题目。比如现在这位穿戴宝贵草-泥马绒毛外套的名流就问青玄子：“您刚才一向没有讲这位神祇的天国。我想晓得这位高贵神灵的天国是甚么模样的。与那位救世主比拟如何？”
在这个题目上，青玄子只能照实答复：“天国？统统的宇宙都是她的天国！有无穷个宇宙就有无穷的天国。我们这个宇宙也是她的天国，我们本身就在她的天国当中，您还要找到那里去？”
世人听了惊奇不定起来，大师望向青玄子，请他拿主张的时候，他却说了一句让大师更加惊奇的话：“刚才那人是个杰迪军人！欧罗巴越来越风趣了，狼人、杰迪军人，个个都是有背景有背景的。不晓得，下次又会出来个甚么东西？呵呵~~你们也不要慌。想我东土有武林妙手、有狐妖神怪，如果欧罗巴没有点奇特的东西，还真是奇特呢。打起精力来，过两天我们要到法朗西科学院去拜访，不晓得会碰到甚么风趣的东西。”
青玄子则含笑道：“工人和农夫们不具有充足的本质，以是他们不成能依托票选来选出合格的首级。即使让他们本身当私家企业主，他们一定能守住。如果我们不具有充足的本质，那么我们也去不了更好的宇宙。”
实在他们这类设法与开天道的教诲是完整抵触的。开天玄母不会按照你烧多少香、磕多少头、念多少经而赐赉你幸运。因为开天玄母就是显化统统宇宙的请青虚妙炁，她本来就在你的身心和你四周中，善用身心、妥当行事才是真正的朝拜玄母。以是真正的道徒要么内观炼气，要么按照开天经的要求劳动、合作、鞭策产殖。炁正则福自来，不然各种胡想和作为皆是虚妄。
富有的名流听了很难堪：“仿佛做起来很困难的模样。”因而青玄子只要换一个别例：“《升玄论》前面另有一篇《用情论》，生命能量最明显的表示就是各种感情，分歧的人有分歧的感情偏好，塑造了分歧的品德并影响着各自的运气。面对别人的贬低，有人瞋目相向，有人诙谐以对，就是感情偏好的分歧，瞋目待人自有瞋目标成果，诙谐待人自有诙谐的成果，这就是运气分歧。同一家的两个小孩面对陌生人，有的年前畏缩，有的淡定猎奇。分歧的情感偏向使他们有分歧的行动，最后变成分歧的人，并且有分歧的运气。帛书品德经有云：“虚，极也。情，表也。清虚妙无是生命能量的底子。感情是生命能量的最明显用处。反过来讲，善用这个东西就能够熬炼本身调剂生命能量的才气。”
年青漂亮的佳耦走了以后，云中客问葛朗台老头：“你刚才如何了？那对佳耦莫非也是妖怪？但我闻不出味道啊，只是两个浅显人罢了。”葛朗台老头这个时候还哆颤抖嗦：“他们~~他们~~刚才阿谁男人我见过多次，几年前就被判了绞刑，已经公开行刑了！报纸上都登载出来他的动静，他如何能够还活着？这如何能够？天哪，这内里必定有题目！”
巴黎也是灭亡的都会，数年前的血腥厮杀仍然在都会的各个角落留下触目惊心的陈迹。枪弹孔在各个富丽的皇家修建上清楚可见！炮弹坑在各个街道的转角处住民区的修建上仍然留下巨大的坑洞陈迹！某些染着暗红色血迹的绞刑架仍然耸峙在街角，没有被清算起来。而持枪的兵士、民兵、保镳和其他乱七八糟的人都佩带着黑洞洞的枪口、比手臂还长的锋锐刺刀在街上晃来晃去。
敷裕的名流有些心不在焉的问道：“那我们如何做才气去更好的宇宙或者说天国？”青玄子答道：“《清虚升玄论》中早有阐述，可先练习（纯触无想）等内观手腕，使中间的流淌区沉寂下来，名为坐忘。如此寂照深切，从触觉再进入到生命活动层面，证得（真触非知），别名真触离知或名真触无知。这个时候能够清楚的察看到，你的统统思惟活动，从最纤细的观点比如红色红色、手、我，到逻辑思惟和情感，再到你的详细行动风俗，都如梦幻泡影。为甚么说他们是梦幻泡影呢？因为你的生命能量已经不被（流淌区）的认知、思惟、情感、和风俗所安排，生命能量已经与本身的主观能动性完整连络，你是一个真正安闲的人！身处伤害的地步长于自我提示但不被惊骇所奴役；身处斗争的环境长于昂扬判定但不被气愤所奴役；身处不成抗的窘境长于自省改过而不被哀痛所奴役；身处丰获的环境能够宁静高兴但不被贪占之心所蒙蔽。心善渊、居善地、动善能、事善时、与善人。”