第九百七十四章 新收获[第2页/共2页]

阿音见不得李君阁这些刻薄刻薄的批评，给了他一下：“你管那么多干啥？来得都是客！”

说这个怪没意义的，李君阁只好转移话题，拿起大刷子：“得了，我去把狗子们清算清算，明天上山看育爷爷去。”

“我们苗人聚族而居，以血缘宗族构成的地区构造，立有‘门款’的各家寨子，称为‘鼓社’。”

李君阁笑道：“我管他们干啥？闲事儿还忙不过来呢，明天我可就带着白大它们上山了，你真的不去？”

第四年十月丑日，停止杀猪祭鼓典礼，称为“白鼓节”，到此才是“鼓藏节”的结束典礼。

苗家人以为用大牯牛的皮制成的大鼓，是先人亡灵所居的处所。

说完又是唏嘘：“我可传闻，好些寨子，连祭祖的木鼓，祭蚩尤的铜鼓，都搬出去卖了……”

阿冲叔给李君阁先容：“单鼓为单只，比双鼓略为短小，祭时现制造现利用。鼓祭结束后，单鼓会送到山间岩洞藏起来，不再取用，任其腐臭。这和我们苗家老时候里的葬礼近似。”

李君阁说道：“爷爷……”

苗家的鼓也分了好多种，鼓藏节用的是木鼓。

是以他理所当然的成为这一次大祭的“鼓藏头”。

这么粗的楠木掏空做鼓，李君阁想想都肉痛。

第二年十月卯日停止“迎鼓”典礼。

李君阁：“……”

“其木空中，二面蒙生牛皮，一人衣彩服挝之……”

“苗巫擎雨伞、衣长衣、手摇铜铃召请诸神，另一人击竹筒、一人击木……”

李君阁就直撇嘴：“还主心骨，仆从主差未几……”

“其他男人各服伶人五色衣或披红毡，以马尾置乌纱冠首……”

另有一类更好笑，只好不爱，因为别人感觉我如许做了不得，以是我才如许做，纯属为了装逼而委曲本身。

然后这年的七月寅日停止“醒鼓”典礼。

白大是最善于看人下菜碟的货，闻言钻到育爷爷身侧，尾巴猛摇一脸谄笑。

双鼓接到也非常昌大，先是把双鼓祭拜一番，然后阿冲叔奉上本年新制好的单鼓。

他们是来体验李家沟人的糊口的。

育爷爷已经清算打扮好了，见到李君阁带着狗过来，笑道：“白大它们明天够精力，好！”

阿音说道：“那我去给你挑身衣服，把你也清算清算。”