章四十八 一元论与二元论[第2页/共2页]

我微微一怔，点头道：

我的内心垂垂掀起了澎湃的波澜，但是我没有打断如一禅师的话，因为我晓得如一禅师正在报告着一个足以颠覆我旧有天下观的奥妙。

“因而，为体味决‘恶的困难’，天下上也鼓起了二元论。在公元前１５００年，先知查拉图斯特拉创建了二元论为根本的拜火教，他以为全部天下是仁慈之神阿胡拉•马兹达和险恶之神安哥拉•曼纽之间的战役。而在这场战役当中，人类必须站在善神的一方赐与帮手。而如摩尼教和诺斯替教等二元论宗教，也有近似的主张。但是二元论没法处理的题目是，如果天下是善恶对峙两方拉扯战役的疆场，那么，标准和保持这类拉扯行动的法例又是甚么？因而，二元论出世出了‘法例的困难’，因为‘法例的困难’，二元论终究还是会走向一个无形的法例来标准对峙两边的一神论设定，逐步被一神教所接收。”

如一禅师笑道：

“这个宇宙确切是有某个全能的造物主缔造的，并且，他是险恶的。”

“但是题目就在这里。这个天下上没有一小我见过大红龙，但是却大家都认定它就是恶魔。就像全天下人都不晓得你的内心在想甚么，但是全天下人都认定你就是罪不成恕的彩虹龙，这此中的是是非非，细细想之……不是很风趣么？”

“造物主是至邪的存在？大师，您这话是甚么意义？有点毁三观啊。”

“龙施主这话倒也不假。不过，关于大红龙与造物主的上古之争的启事。我倒也多多极少晓得一些秘辛。固然一定就是史实，但毕竟汗青已不成讲求，我的一番鄙见，如果能为你供应一些参考，我多少会欣喜一些。”

如一禅师缓缓道来：

“但是，一神教，或者说，一神论在本质上，倒是存在着一小我类永久没法处理的逻辑困难，这个困难，只要一神论存在一天，就难以处理。”