第103章 跟我一起行动吧[第1页/共3页]
3、赵门，传闻为赵匡胤所传，鉴戒少林派太诅长拳（传闻也是赵匡胤所传）等拳法，特性是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。
峨眉派茶道渊源
峨眉派的分支
峨眉派实在发源于民国年间，当时军队招募兵士，从官方汇集各种“技击秘笈”供兵士练习, 垂垂培养如峨眉派等门派的名声，也促进其构成。
峨眉技击有\\\\\\\"一树开五花, 五花八叶扶\\\\\\\"。一树指的是峨眉技击, 五花指的是五个地区, 即丰都的青牛，通江的铁佛，开县的黄陵，涪陵的点易，灌县的青城。八叶则指的是:僧、岳、杜、赵、洪、会、字、化八大门派。此中僧门最为显赫, 为峨眉八大门之首。
5、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
4、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于天然门杜观印。特性是封闭周到，长于戍守。
6、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不竭，紧封敌手，使其不能发挥。
峨眉技击岳门传人、乐山闻名技击白叟王旭本年已经是88岁高龄了。王老先生1913年生于乐山，十一岁时便师从清末技击名家武志成学习三星桩、岳拳、七星单刀和峨眉单刀；后又师承王煜、陈德胜等四川技击界前辈。王老先生对当代嘉州技击文明体味甚多。据老先生先容，当代嘉州技击怪杰辈出，中国当代‘导引行气术‘的鼻祖彭祖即糊口在原乐山地区的彭山县；北宋的文学家苏轼对峙静坐摄生，著有《摄生颂》、《摄生论》等传世之作；南宋峨眉山白云禅师创建了‘峨眉十二桩法‘，集武、气、医为一体，融道家、佛家武功为一脉，创编了‘桩‘与‘技‘、‘穴‘与‘气‘为一体的峨眉绝技；南宋峨眉山白眉道人仿照猿猴腾踊行动，自创拳法，所著的《峨眉拳术》一书，从实际上对峨眉派技击作了体系的总结。这些构成了峨眉派是以表里兼修为一体的技击体系。到清朝时，峨眉派妙手辈着名扬天下，与武当、少林呈鼎立之势。如二峨山猪肝洞的尹羽士、蔡羽士内力深厚，拳、掌均能击碎巨石。
汗青上的峨眉技击发源于先秦期间；峨眉技击初创人是先秦期间的武师司徒玄空（名白衣三，号动灵子，上图），因其曾仿照峨眉山白猿的形状缔造了白猿剑法（即猿公剑法）与白猿通臂拳，又称白猿公；峨眉派技击成型的期间是南宋，代表人物为峨眉山白云禅师和白眉道人。
峨眉派总的特性，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家技击中姿势美好的一种。有诗赞峨眉派说：
虽非“天下第一”，亦无妨自成一格吧。
“八叶”是从技击气势角度所分的八派
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门六合会之“峨眉山”分歧，洪门的“峨眉山”是山堂而出于假造，峨眉派的“峨眉”是地名，是实指。
峨眉山最早为我国玄门布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时候。我国史乘《山海经?西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书?地理志》、《吴越春秋?勾践诡计传记第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明?峨眉道人拳歌》、《中国技击史》、《四川技击大全》、《乐山志》等书均有详细记录。自东周显王22年（约公元前370年前后），峨眉山隐士和厥后的道家书徒分解，正式在峨眉山构成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思惟也在天下构成核心肠位。史载初创报酬天师张陵，称呼为“正一盟威之道”，老子为玄门教主也就是在这一期间提出的。闻名的道家经籍《五符经》、《三皇经》、《九仙经》、《飞弦羽经》等经籍随之在峨眉山出世。而同一期间出世的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由技击道人司徒玄空创建，并垂垂强大。
7、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特性是高桩长手，起伏大。
据清初《峨眉拳谱》上说：
至此，峨眉山修身和修心的文武两派于唐王朝期间起，正式支撑起了峨眉山玄门和佛教两大教义的均衡点，并生长至今。别的，目前关于峨眉山最为权威的处所志《峨眉山志》还对峨眉山历代首要人物作过较为全面的描述，如赵公明、三霄娘娘、白莲仙姑、东岳大帝等，固然说过于神化了，但因这些人在峨眉山所创的一些门派或取的地名，至今还能一一见证。
据《五灯会元》载，自唐朝文宗（公元827年）期间起，我国佛教南宗大系临济宗门派，曹洞宗门派接踵登岸峨眉山，大兴佛教思惟，道家学派随之衰弱。佛教为天下最大的拿来主义宗派，凡是优良的，合适佛教奇迹生长的，都一一支出教义全书。原峨眉山道家思惟和创建的各大流派几近六成摆布被佛教临济宗门派支出此中。公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，建立了我国最完整的“峨眉派技击”宗源。公元845由昌福达院禅师将原峨眉山道家药茶观点、道家摄生经法和佛教禅悟思惟融会，创建《峨眉茶道宗法清律》，构成最前期的峨眉派茶道宗源。
根基先容以下
8、会门，又称”慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，非常奥秘。
2、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门六合会之“峨眉山”分歧, 洪门的“峨眉山”是山堂而出于假造, 峨眉派的“峨眉”是地名, 是实指。
学派的构成和生长
峨眉派的汗青遗址和文物
汗青上实在的峨眉派并非像武侠小说所写的的女派，从明朝开端有峨眉派的记录，明朝中叶人唐顺之（1507一1560即正德二年到嘉靖三十九年活着）的《荆川先生文集》里，有一首《峨眉道人拳歌》：
真是“静如处子，动如脱兔”，倏忽奇异，窜改万方，难怪要引发墨客的极大镇静了。
2、岳门、传闻由岳飞所传，特性是矮桩，伎俩不划圆不成拳。
俄然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
3、青城派，以川东道家胜地青城山得名；
4、铁佛派（云顶派），川北较为流行；
因为峨眉山另有大量各种门派的汗青遗址和文物，于汗青、政治和文明都是一个首要的标记。体味峨眉山各派的汗青，只为更好地体味峨眉山各宗派本身的产天生长或灭亡。作为现阶段峨眉茶道的传承人，我有需求编写这本峨眉派茶道册本。有些汗青能够健忘，但有的汗青是绝对不能任人扼杀掉的。或许，有的读者会说他向来就没传闻过有峨眉茶道，如果是如许，那是我这名交班人的错，我没有做好开辟和鼓吹事情。外因只能说是我国80——90年代之前的各种打打杀杀信息，让大师对我国多家技击流派有深切的认同感，而对于文绉绉的茶道仿佛无从体味。直至本世纪开端，中国茶文明垂垂丰富多彩起来，峨眉派的茶究竟际才得以迎来春季，但愿读者朋友们从明天起，就当熟谙了茶道中的峨眉派了。