第103章 寄炸弹[第1页/共2页]

公元前266年，赵国国君赵惠文王归天，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。因为孝成王还年青，国度大事由他的母亲赵威后卖力措置。赵威后是一个比较贤明而有见地的中年妇女。她方才主持国事的时候，秦国减轻了对赵国的打击。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子分开，但是听了大臣触龙的定见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮忙赵国打退了秦军。

【解释】：安：安宁；乐：爱好，镇静；业：职业。指安宁镇静地糊口和劳动。

【成语】：安居乐业

这时周公上前说道：“我看该当让大家都回到本身的家里，各自耕作本身的地步。君王不偏疼本身旧时朋友和支属，用仁政来感化普天下的人。”

【成语故事】：

这则无恙的典故，厥后演变出成语，安然无恙。

【拼音】：ānrutàishān

【解释】：描述象泰山一样安定，不成摆荡。

齐国使者听了，一时说不出话来。

齐国使者听了内心很不欢畅，说：我受齐王调派来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，莫非能够把卑贱的放在前面，把高贵的放在前面吗？

这个成语来源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

这个成语来源于西汉.枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。

【成语故事】：

【成语】：爱屋及乌

武王听了非常欢畅，心中豁然开畅，感觉天下能够今后安宁了。

【拼音】：ānránwuyàng

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。齐国的收成不坏吧？老百姓安然吗？齐王身材安康吗？

【成语】：安然无恙

【成语故事】：

【解释】：恙：病。原指人安然没有疾病。现泛指事物安然未遭侵害。

春秋时，有一名闻名的哲学家和思惟家，他姓李，名耳，字聃。传闻他刚生下来的时候，就是一个白头发、白胡子的小老头儿，以是人们称他老子；还说他是在一棵李树下出世的，以是姓李；又因为他耳朵长得特别大，以是名耳。实在，老子是人们对他的尊称。

“我传闻过如许的话：如果爱好那小我，就连同他屋上的乌鸦也爱好；如果不喜好那小我，就连带讨厌他家的墙壁篱笆。这意义很明白：杀尽全数敌对分子，一个也不留下。大王你看如何样？”太公说。

【成语故事】：

但刘濞执迷不悟，抓紧停止诡计活动。因而，枚乘只得分开吴国，到梁孝王刘武府中做了来宾。

【解释】：安：宁静，不仓猝；安步：缓徐行行。以安闲的步行代替乘车。

赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了以下的寓言故事：“我来的时候颠末易水，恰都雅到蚌出来晒太阳。鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。鹬说：‘明天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。’蚌也针锋相对地说：‘明天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬

有一天，齐宣王要召见贤士颜斶，就对他说：“颜斶，你过来。”没想到颜斶竟然回了一句：“大王，你过来吧！”齐宣王听了，顿时神采发青，大怒的说：“你这是甚么态度，是君王崇高呢？还是贤士崇高？”颜斶安闲的说：“天然是贤士崇高，这是有汗青为证的。畴前秦国曾命令说：“凡是在贤士柳下惠的坟场上砍伐树木的，一概正法刑。”又说：“能够获得齐王首级的，将犒赏令媛，并封他仕进。”可见国王的头还比不上贤士坟场的树木呢！”齐宣王被弄得啼笑皆非，只好摇点头，叹了一口气说：“好了，我不会怠慢你的，今后你能够过着繁华繁华的糊口。”颜斶听完，立即告别齐宣王说：“感谢大王的厚爱。我本是布衣粗食惯了的人；安步能够当车，晚食能够当肉，我还是回家自食其力吧！”

商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首级姬昌决计颠覆商朝统治，主动练兵备战，筹办东进，可惜他没有实现欲望就去世了。姬昌身后，他儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在智囊姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的帮部下，结合诸侯，出兵讨伐纣王。两边在牧野交兵。这时纣王已经失尽民气，军队纷繁背叛，终究大败。商朝都城朝歌很快被周军霸占。纣王自焚，商朝灭亡。

威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，如何会有百姓？如果没有百姓，如何会有君主？莫非问候时能够舍弃底子而只问枝节吗？

【成语故事】：

枚乘复苏地看到刘濞诡计背叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞停止劝谏。在谏书中，他说：您如果能够听取忠臣的话，统统祸害都能够制止。如果必然要照本身所想的那样去做，那是比迭鸡蛋还要伤害，比上天还要艰巨的；不过，如果能尽快窜改本来的主张，这比翻一动手掌还轻易，也能使职位比泰山还安定。

鹬蚌相争

公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以清君侧、杀晁错为名，起兵兵变。汗青上称吴楚七国之乱。

【成语】：安步当车

安居乐业这则成语的意义是表示糊口完竣、安宁。

安如泰山这则成语的意义是像泰山一样安稳，不成摆荡。描述非常安定。

【拼音】：ānbudàngchē

枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉朝闻名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担负郎中。

纣王身后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安宁。他召见姜太公，问道：“进了殷都，对旧王朝的士众应当如何措置呢？”

老子是如许描画他所假想的小国寡民社会的：国度很小，群众希少。即便有许很多多的器具，也不去利用它们。不要让群众用生命去冒险，也不向远处迁徙，即便有车辆和船只，也无人去乘坐它们；即便有兵器设备，也无处去利用它们。要令群众重新利用当代结绳记事的体例，吃得很苦涩，穿得很舒畅，住得很安闲，满足于原有的民风风俗。邻近各国相互望得见，鸡鸣狗叫相互听得见，但是人们直到老死，也不相互来往。

【成语】：安如泰山

老子对当时的实际不满，并反对当时社会上呈现的改革海潮，想走转头路。他怀恋着太古的原始社会，以为物质的进步和文明的生长破坏了群众的浑厚，给人们带来了痛苦，以是巴望呈现小国寡民的抱负社会。

安然无恙这则成语的意义是安然无事，没有蒙受侵害或产生不测。恙，疾病，借指灾害。

七国之乱安定以后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。