第12章 武韬——仿遣将用兵之术 (1)[第2页/共2页]

当晚，诸葛亮等候曹营的灯火全数燃烧后，就给埋伏在山里的赵云燃放信号炮，要他做出夜袭曹营的模样。赵云得令后，立即遵循诸葛亮先前唆使的去做。顷刻间，鼓声、炮声、喊杀声充满了全部山谷水岸。此时，曹军大营的将士们方才歇息，听到内里喊杀声震天，觉得刘备的军队来夜袭了，顿时起来筹办迎战。但是起来以后却不见刘备雄师迎上来，惶恐过后的曹军又回营歇息。过了一会儿，内里又开端杀声震天，曹军又开端备战，却又不见风吹草动。就如许，赵云的伏兵一早晨折腾了好几次，把曹军个个都折腾得怠倦不堪。

太公答道：“君主应涵养德行，礼贤下士，施恩德于公众，以察看天道的休咎。当天道尚未呈现灾害的征象时，不成以先倡导征讨。当人道尚未呈现祸乱时，不成以先运营起兵。必须看到既呈现天灾，又产生天灾的环境，这时候才气够运营发兵讨伐；既看到他的公开言行，又体味他暗里的奥妙活动，才气晓得一小我的实在设法；既看到他的外在表示，又体味他的内涵，才气晓得一小我的实在企图；既看到他冷淡的是哪种人，又体味他靠近的是哪种人，才气晓得一小我的实在感情。

本节阐述了讨伐商朝的韬略，供统治者吊民讨伐、篡夺天下。全篇可分为六个要点：一是对内“修德，以下贤惠民，以观天道”。二是精确熟谙计谋情势，掌控计谋机会是否成熟。三是夸大“全胜不斗，大兵无创”，即不通过战役就能屈人之兵。四是统治者要想篡夺天下，就必须正视收揽民气，与民同利。五是有所图谋时要埋没本身的计谋诡计，“大智不智，大谋不谋”“贤人将动，必有愚色”等等。六是指出殷商已经呈现了亡国之征象，此时出兵就会达到“大明发而万物皆照，大义发而万物皆利，大兵发而万物皆服”的结果，进而篡夺天下。

在战略和基调都打算完美的根本上，姜太公又很有见地地提出了“全胜不斗，大兵无创”的作战计谋，立意高远，与当时的计谋情势非常符合。这类作战用兵的计谋和前面的“无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守”的提法是相通的。这里所夸大的“全胜不斗”是说完整的胜利不需求通过战役来实现，它与孙子的闻名观点“不战而屈人之兵”是一样的，意义是以气力件为后盾，不通过直接交兵就使仇敌臣服。

“行其道，道可致也；从其门，门可入也；立其礼，礼可成也；争其强，强可胜也。全胜不斗④，大兵无创⑤，与鬼神通，微哉！微哉！与人同病相救，怜悯相成，同凶互助，同好相趋，故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。

“实在将军能够不费一兵一卒就将范阳县拿下。请将军命令赦免范阳县令，并且赐赉他爵位，他必然会欢畅地翻开城门相迎，然后将城池交到您的手中。而后，将军你能够让范阳县令到四周的地区去游说，那么四周的郡县必定会抢先恐后地前来归降。如许将军便可不攻而取城，不战而服人，这就是所谓的传檄而定千里之计。如果将军还是采纳攻取前十座城池那样的做法，那么不但范阳，另有其他处所也都会变成金城汤池，将军即便能够攻取，恐怕也要支出很大的代价。”

⑦弭耳：把翘起的耳朵平贴起来，以示温驯，棍骗敌手。

蒯通这一奇策果然让武臣的军队不费吹灰之力就收降了数十座城池，可见这“全胜不斗”之机的确高超。而若要实施这一奇策，前提是需求批示者在战事开端之前对敌方有比较客观而全面深切的体味和阐发。战役的胜负与否，底子并不在于兵将的多寡和工事的强弱，而在于计谋和战机的掌控。充分体味和把握敌方的好坏方面后，再衡量应当力战还是智取，最后再掌控无益机会，果断必胜的信心，做到“大智不智，大谋不谋，大勇不勇”，以达到“全胜不斗，大兵无创”的目标，这才是兵家用谋的至高境地。

①丰：亦作酆，古都邑名，周文王曾定都于此。

“现在的殷商，公众当中谎言四起，社会动乱不安，而纣王仍然荒淫无度，这是国度要灭亡的征象啊。我察看商朝的地步，野草盖过了禾苗；我察看商朝的大臣，奸邪之徒超越了奸佞之士；我察看商朝的官吏，一个个都残暴残暴，违法乱纪。这类危局呈现，他们朝廷高低却仍然没有发觉。这是到了该灭亡的时候了。朝阳当空则天下万物都能普照阳光，公理所至则天下万物都能获得好处，雄师鼓起则天下万物都会归附。巨大啊！贤人的德行，独到的见地，这才是最大的欢乐啊！”

文王在丰①，召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”