第5章 论语为政(2)[第1页/共2页]
①器：器具。
2.19 哀公①问曰：“何为则民服？”孔子对曰②：“举直错诸枉③，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
孔子在这一章中提出君子与小人的辨别点之一，就是小人结党营私，与人相勾搭，不能与大多数人和谐相处；而君子则分歧，他胸怀广漠，与世人调和相处，从不与人相勾搭，这类思惟在明天仍不失其主动意义。
①世：古时称30年为一世。也有的把“世”解释为朝代。
【评析】
【注释】
做一个有品德涵养、有博学多识的君子，这是孔后辈子们孜孜以求的目标。孔子以为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只要先做后说，才气够取信于人。
【评析】
【评析】
④临：对待。
【译文】
④施于有政：施：一作实施讲；一作延及讲。
②以：连接词，与“而”同。
【原文】
鲁哀公问：“如何才气使百姓从命呢？”孔子答复说：“把朴重忘我的人汲引发来，把险恶不正的人置于一旁，老百姓就会从命了；把险恶不正的人汲引发来，把朴重忘我的人置于一旁，老百姓就不会从命统治了。”
【注释】
【译文】
【译文】
【注释】
【评析】
【原文】
【注释】
⑤寡尤：寡，少的意义。尤，错误。
①季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
【译文】
①或：有人。不定代词。
③劝：鼓励。这里是自勉尽力的意义。
①鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的先人。这里泛指鬼神。
⑤孝慈：一说当政者本身孝慈；一说当政者指导老百姓孝慈。此处采取后者。
子贡问如何做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实施了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”
【原文】
③小人：没有品德涵养的凡人。
季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而尽力干活，该如何去做呢？”孔子说：“你用持重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝敬、对后辈慈爱，百姓就会尽忠于你；你选用仁慈的人，又教诲才气差的人，百姓就会相互鼓励，更加尽力了。”
【评析】
本章中孔子提出一个首要观点：损益。它的含义是增减、兴革。即对前代典章轨制、礼节标准等有担当、没袭，也有鼎新、变通。这表白，孔子本人并不是固执保守派，并不必然要回到周公期间，他也不反对统统的鼎新。当然，他的损益程度是受限定的，是以不窜改周礼的基赋性子为前提的。
本章里孔子说出了一个深切的事理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文明知识和其他社会知识，人们该当谦虚学习、刻苦学习，尽能够多地加以把握。但人的知识再丰富，总有不懂的题目。那么，就该当有实事求是的态度。只要如许，才气学到更多的知识。
【译文】
【译文】
【译文】
孔子说：“进犯那些不精确的谈吐，祸害便能够消弭了。”
【译文】
③损益：减少和增加，即优化、变动之义。
孔子说：“君子不像器具那样，（只要某一方面的用处）。”
有人对孔子说：“你甚么不处置政治呢？”孔子答复说：“《尚书》上说，‘孝就是贡献父母，和睦兄弟。’把这孝悌的事理施于政事，也就是处置政治，又要如何才气算是为政呢？”
【原文】
孔子说：“由，我教给你如何做的话，你明白了吗？晓得的就是晓得，不晓得就是不晓得，这就是聪明啊！”
②殆；迷惑、伤害。
【注释】
孔子说：“不是你应当祭的鬼神，你却去祭它，这就是奉承。见到应当挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
【原文】
【注释】
子张要学谋取官职的体例。孔子说：“要多听，有思疑的处所先放在一旁不说，其他有掌控的，也要谨慎地说出来，如许便能够少犯弊端；要多看，有思疑的处所先放在一旁不做，其他有握的，也要谨慎地去做，就能减少悔怨。说话少不对，做事少悔怨，官职俸禄就在这里了。”
2.24 子曰：“非其鬼①而祭之；谄②也。见义③不为，无勇也。”
②对曰：《论语》中记录对国君及在上位者问话的答复都用“对曰”，以表示尊敬。
③义：人应当做的事就是义。
2.21 或①谓孔子曰：“子奚②不为政？”子曰：“《书》③云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政④，是亦为政，奚其为为政？”
【原文】
②干禄：干，求的意义。禄，即当代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。
【译文】
【评析】
子张问孔子：“此后十世（的礼节轨制）能够预先晓得吗？”孔子答复说：“商朝担当了夏朝的礼节轨制，所减少和所增加的内容是能够晓得的；周朝又担当商朝的礼节轨制，所拔除的和所增加的内容也是能够晓得的。将来有担当周朝的，就是一百世今后的环境，也是能够预先晓得的。”
【注释】
①罔：利诱、胡涂。
③斯：代词，这。
①子张：姓颛孙名师，字子张，生于公元前503年，比孔子小48岁，孔子的门生。
【评析】
2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
本章内容还是在谈如何从政的题目。孔子主张“礼治”、“德治”，这不但单是针对老百姓的，对于当政者还是如此。当政者本人该当持重松散、孝敬慈爱，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又尽力干活。
①周：合群。
君子是孔子心目中具有抱负品德的人，不凡夫俗子，他应当担当起治国安邦之重担。对内能够妥当措置各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。以是，孔子说，君子该当博学多识，具有多方面才调，不但范围于某个方面，是以，他能够通观全局、带领全局，成为合格的带领者。这类思惟在明天仍有可取之处。
【原文】
①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的门生，耐久跟随孔子。
2.15 子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。”
③举直错诸枉：举，提拔的意义。直，朴重公允。错，同措，安排。枉，不朴重。
2.14 子曰：“君子周①而不比②，小人比而不周。”
②比：音bì，勾搭。
2.18 子张①学干禄②，子曰：“多闻阙③疑④，慎言其他，则寡尤⑤；多见阙殆，慎行其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。”
【译文】
③《书》：指《尚书》。
【译文】
②因：因袭：相沿、担当。
④疑：思疑。
2.20 季康子①问：“使民敬、忠以②劝③，如之何？”子曰：“临④之以庄，则敬；孝慈⑤，则忠；举善而教不能，则劝。”