第468章 赌注[第1页/共1页]
众生虽很有等候，但是心中又非常明白，结合岂是易事，难度之大一言难尽，底子不成能实现。
肖逸当即道：“好，一言为定！”
但这番话说罢，结果倒是极好。多数民气生忸捏，质疑之声便弱了很多。
肖逸竟道：“是代表杂家服我道家吗？”
阴阳家亦点了点头，表示认同。
今后每月10、20、30号将统计打赏人名单，你们名字将与本书同在，感谢支撑。
全场闻之，无不谛视肖逸，看他如何阐述结合九大门派的大道。统统人的目光被肖逸吸引，只因在他们底子不信肖逸能够完成此次论道。
“除此以外，儒、墨、佛、妖等家，在德教之上很有分歧之处，世人虽以为其道相悖，我却不觉得然。”
固然，在诸家弟子看来，诸子百家几近处于敌对之态，道分歧不相为谋，如何能够结合在一起？特别是诸家弟子心高气傲，心底深处一向以为自家之道要高人一等，要和其他家派结合，岂不是降落身份？心中万般不肯，天然不会去想结合之事。
那尸义嘲笑道：“我倒要听一听，你如何做到百家结合？”
肖逸一口承诺下来，已将本身推向了风口浪尖。
论道终究靠近序幕了，真的太烧脑了……时速100字码出来的，大师感到没有绝望的话，就请投票支撑一把吧。
诸家之主心头一惊，惶恐地望着肖逸，心道：“此子不简朴！”
肖逸趁热打铁，道：“从稷放学宫建议百家论道以来，百家就时候处于争辩之态。各家弟子，先入为主，只想着如何驳斥对方，底子没想过结合之事。以是，不是诸家没法结合，只是我们从未想过要结合。”
尸义道：“批评诸家报德抱怨之道，你不过胜在取巧罢了。当下，且非论天下诸道，你只要能将九大门派结合起来，并行不悖，尸某就服了。”
这时，只见肖逸稍定了定神，便开口道：“纵览天下之道，根基可分为两类。一为道生，一为道用。道生者，参悟六合法则，凝练出人类的品德和原则。儒、名、阴阳、墨、法、佛、妖等家之道，究其所长，皆属此道。道用者，则将诸道为我所用，以达到某种目标。鬼家纵横，即属后者。”
听了肖逸这般解释后，众生不由一愣，俄然对肖逸产生一种莫名的信赖之感。(未完待续。)
那三长老满面怒容，向尸义瞪了半晌，最后咳了一声，道：“杂家必将毁于你之手！”退回了众杂家弟子当中。
随之，对各家予以阐述，为其定位。
那三长老道：“与人辩论，也当看敌手是谁。你作为一家之主，却和一个道家浅显弟子争辩，莫非就不被人藐视吗？”
“名家，虽以名实之辩而闻名，但其真正成绩在于名学。当今之世，人们随心所欲，或胡乱起名，或古语乱花，导致善恶不分、吵嘴难辨、名不副实，乱象频现，给先人形成了极强的负面指导。名不正，则天下乱。故而，要窜改当今之世，名家应一马抢先，先为世人正名。”
肖逸亦嘲笑回之，道：“刚才肖逸阐述诸家德、怨之道时，尸院主莫非没有听明白？诸家之道，一来所对人群分歧，二来所处期间分歧，三来侧重点分歧。只要能将诸道细化，诸家找准自家位置，又如何不能结合？”
那尸义却道：“那小子竟敢说百家能够结合，这清楚就是在应战我杂家权威。杂家若不回应，岂不被人藐视了？”
众杂家弟子不敢言语，只是远远地凝睇着劈面道家高台上的肖逸，眼神竟隐含担忧之色。
------------
“治世第一阶段以法为主，法家之道该当作为首要统御之术。天下之事，一断于法。法布于众，兴功惧暴。在此阶段，其他诸家都当以法制为前提，在其之下施教。”
名家弟子无不点头认同，没有涓滴贰言。
那尸义顿怒，道：“本座才是一家之主，此事不必你来置喙。”
此时，众生个个都聚精会神，侧耳聆听。因为他们晓得，结合百家的难点就在于此。这几家之道若能并行不悖，结合百家便不是一句废话。
诸家弟子底子没法跟上肖逸思路。他们只知自家之道，感到肖逸阐述自家之道仿佛有理，也就有力提出贰言。
“阴阳家，能够阴阳之道论证行事之对错，也可推衍将来之事，为人类指明航向。与其他诸家并无较着抵触。”
肖逸一经开端，便口若悬河，不给世人过量思虑时候，续道：“道先生，而后为用。故而，诸子百家，大多属于前者。非论其他诸家，单论儒、名、阴阳、墨、法、佛、妖等家。”
单一掌声响起，不必去看也晓得是那韩离所为。
肖逸脾气内敛，即便心有弘愿，也毫不会说在口上。此时面对统统人之质疑，口出大言，实是无法之举。
二人一句话赶一句话，刹时已成僵局。
那尸义道：“是有如何？我倒看你有何大论？”
九大门派几近涵盖天下十之八九的道论，能促使九大门派结合，何愁百家反面？反过来讲，要以精美之论令九大门派结合起来，其难度可想而知。
但是，就在全场都觉得肖逸必输的时候，杂家高台上却氛围凝重，涓滴不比肖逸轻松。
那杂家三长老不满道：“为上者，当遇事冷僻，切忌意气用事。那肖逸即便绝无赢面，你也不该拿杂家名誉做赌注。”
固然这类能够性极其迷茫，但以肖逸本日的表示来看，也并无不成能。
肖逸道：“实在，世人觉得百家之道相悖，皆是从其大家角度考虑，并未站在一个客观公道之角度来对待。所谓仁者见仁，智者见智，其结论天然莫衷一是。并且，世人谈起诸家之道时，总但愿一家之道能够合用于天下人。天下之大，无奇不有。人生而有别，善恶妍媸，聪明笨拙，形形色色，各不不异。一家之道面对分歧之人群，其成果可想而知。正如先前所言，诸家之道底子就不在一个平台上。”
肖逸在批评诸家之道时，相做事理已然解释的非常详确。众生再次听来，并不陌生，了解甚快。
他们虽不敢说，但是心中非常清楚。杂家号称贯综百家，但实际也是百家之一罢了，底子谈不上融会百家。此时，一旦肖逸说出甚么惊天之论来，必将杂家推入万劫不复之地。