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公冶长篇第五论语目次
1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
5.2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不可，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
为政篇第二论语目次
1.8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
3.16子曰：“射不主皮，为力分歧科，古之道也。”
2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
4.2子曰：“不仁者不成以久处约，不成以好处乐。仁者安仁，知者利仁。”
4.7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
3.14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
5.3子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
5.1子谓公冶长：“可妻也。虽在监仓当中，非其罪也。”以其子妻之。
5.9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”
2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何故别乎？”
3.11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
3.10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
4.16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
3.13天孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。开罪于天，无所祷也。”
5.5或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
4.24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
4.12子曰：“放于利而行，多怨。”
3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素觉得绚兮。’何谓也？”子曰：“绘过后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不敷征也；殷礼，吾能言之，宋不敷征也。文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
3.3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”
5.13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不成得而闻也。”
1、3子曰：“巧舌令色，鲜矣仁！”
2.9子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不平。”
3.17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
4.22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
2.22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何故行之哉？”
2.24子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
3.26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何故观之哉？”
2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
1、4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
里仁篇第四论语目次
2.11子曰：“温故而知新，可觉得师矣。”
2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4.8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”
4.11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
5.14子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
3.7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
5.12子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
2.10子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
3.21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民颤栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
3.6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
5.11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
3.22子曰：“管仲之器小哉！”或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“但是管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不敷者。盖有之矣，我未之见也。”
4.18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
4.9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
3.12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
1.13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远热诚也。因不失其亲，亦可宗也。”
3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”